أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين : -
...........
آيات قُرآنيه ومُعجزات
............
في الحديث الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:-
.......
" إن ربي قال لي أن قم في قريش فأنذرهم، فقلت: أي رب! إذًا يثلغوا رأسي- يشدخوا- فقال: إني مبتليك ومبتل بك ، ومنزل عليك كتابًا لا يغسله الماء ، تقرؤه نائمًا ويقظانَ ، فابعث جندًا أبعث مثليهم ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ، وأَنفق أُنفق عليك "
.......
عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلى بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان .
.............
رواه مسلم في الصحيح 51 : ك : الجنة وصفة أهلها 16 : ب : الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار ح 7 ص 394 ح 2865 .
.............
عن النبي صلى الله عليه أنه قال : " إن ربي قال لي أن قم في قريش فانذرهم ، فقلت : أي رب ، إذ يثلغوا رأسي اي يشدخوا فقال : إني مبتليك ومبتل بك ، ومنزل عليك كتاباً لا يغسله الماء تقرؤه نائماً ويقظاناً ، فابعث جنداً ابعث مثليهم ، وقاتل بمن أطعك من عصاك ، وأنفق أنفق عليك .
...............
الأمة التي " " أناجيلهم في صدورهم "
..............
ومُعجزة المُعجزات هو تقييض الله عز وجل لحفظ هذا القرءان في الصدور ، فلا سابقة ولا آتية كهذه بأن يحفظ الملايين هذا الكتاب المُتشابه المُكون من 600 صفحة على الأقل غيباً وعن ظهر قلب ، وحسب أحكامه ولغته وبيانه ، وحتى من العجائب هو حفظ الأطفال لهُ من غير العرب ، وهُم لا يعرفون العربية لغة هذا القرءان .
.............
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53
.....................
قال صلى اللهُ عليه وسلم
....
" بلغوا عني ولو آية "
.......
هذا هو كلام الله ووحيه ، وكلمته الأخيره للبشريه ، الذي وعد اللهُ أن يضعه في فم نبيه وعبده مُحمد بن عبد الله صلى اللهُ عليه وسلم ، هذا البلاغ والبيان الخالد المكون من 114 سوره ، 86 سوره منها نزلت على رسوله الأكرم في مكة المُكرمه ، و28 سوره تلقاها نبيه في موطن هجرته في المدينة المُنوره .
........
شاءت أرادة العزيز أن يكون كلامه في 6236 آيه قُرآنية ، وأن يتكون من 77439 كلمة ، ومتكوناً من 323671 حرفاً .
....................
وأن يصلنا وكما تزل على نبيه الأكرم " سطوراً وصدوراً " وكما وعد بتكفله بحفظه وبجمعه وبقرءانه ، وما ورد بغير ذلك فمكانه سلة المُهملات للأوهام والمدسوسات والإسرائيليات......إلخ مُسمياتها .
......
وهذه بعضٌ من آيات هذا القُرآن العظيم ، التي أحتوت عجائب ومُعجزات بشتى أنواعها ، ولا يمكن للبشر أن يحصوا ما في هذا القرءآن من معجزات أو يُحيطوا بها إلى قيام الساعه ، هذا القُرآن الذي لا تنقضي عجائبه إلى قيام الساعه ،هذا الدستور الإلهي الصالحُ لكُلِ زمانٍ ومكان ، قرأناه وسمعناه مراراً ، وفي كُل مره وكأنك تقرأه أو تسمعه لأول مره ، لأول مره يلفت إنتباهُنا أن الجبال أُلقيت على الأرض من خارجها ، ولهذا أنغرست فيها كالأوتاد ، لأول مره يلفت إنتباهُنا أن الماء أُنزل إلى الأرض وأتاها من خارجها ، كما هو الحديد الذي أُنزل إليها من خارجها ، وكُل ذلك ليُسخره الله لهذا الإنسان الضعيف ، هذا القُرآن العظيم الذي أمسك به رشيد ، على قناة " قناة الحياه " ، شوح به بيده التي لا تستحق أن تمسه ، ويقول هذا كتاب ميت . ، وأمسك بكتابه المُكدس ليقول هذا هو الكتاب الحي الذي ينبض بالحياه .
........
هذا القُرآن الذي لخص الله به أعمال الكُفار ونتاج عملهم في هذه الحياة الدُنيا ، بآيه من كلامه العظيم لعل زكريا بطرس وغيره ، ومن ينهج نهجه يتعض ويتفكر ويلحق بنفسه قبل فوات الأوان ، ويُقيم أعمال ما مضى من عمره وهي كسرابٍ بقيعه ، قال تعالى وهو أصدق القائلين : -
.............
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }
.................
عمر المناصير 6 ذو الحجه 1430 هجريه
************************************************** *******
يستعرض هذا الملف 66 آيه قُرآنيه أحتوت مُعجزات وصدق ما ورد فيها نوردها كأمثله فقط
................
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }هود44
................
هذه آيةٌ جعلت أهل المُعلقات وأصحابها والمُعجبين بها من كفار قُريشٍ ومشركيها يُنزلون معلقاتهم من على الكعبه وما يتفاخرون به من بلاغةٍ وبيان ، مُقابل هذا البيان والبلاغه الباهره التي وردت في هذه الآيه الكريمه ، فقالوا ما بعد هذه البلاغه بلاغه ولا بعد هذا البيان بيان ، وهذه الآيه عندما سمعها رجلٌ قدم من اليمن ، ليسأل عن هذا النبي ، وما هو الذي أُنزل عليه وعن بلاغته ، عندما سمعها سقط وفارق الحياه .
..............
{الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1
...........
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3
.............
بدايةً يجب أن نعرف ويكون عندنا اليقين أن هذا النبأ وهذا الفرقان والبرهان والقول الثقيل ، القُرآن الكريم ، والخطاب الرباني العظيم ، هو كلامُ الله ووحيه ، وبيانه وهُداه ، والخطاب الإلهي الخاتم والأخير للبشريه ، تكفل الله بقُرآنه وبجمعه وبحفظه إلى إنقضاء الدهر الأرضي ، ليكون حُجة الله على البشر والبشريه إلى يوم القيامه ، وإنه وصلنا عن رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم كاملاً مُكملاً ، وكما وعد الله مُنزله ، والذي تلقاهُ نبيُنا صلى اللهُ عليه وسلم من ربه عن طريق جبريل عليه السلام ، مأخوذاً عن اللوح المحفوظ ومن أُم الكتاب ، وصلنا بكامله كما قرأه رسوله الأكرم ، غير منقوص أو مزيود عليه ولو حرف واحد أو سكون ، جُمع ودون كما نزل ، لم ينسى منهُ ولو سكون ، ولم يُرفع أو يُنسى أو يُسقط منهُ ولو فتحه ، وأنه ناسخ وشامل ومُحتوي لكُل الكُتب والشرائع السابقه ، ما نسخ منها ليكون فيه أو أُُنسي ، وأتى هذا القُرآن بمثل تلك الكُتب والشرائع وعلى مثلها بل وبخير وبأخير منها وأقوم وأفضل وأرحم .
............
{وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ }النمل6
.............
وسُمي بالقُرآن ولم يُسمى غيره من كُتب بهذا الإسم ، لأن من ميزاته أنهُ سيُقرأ وسيُقرأ وتستمر قراءته إلى يوم القيامه ، وقرأه جبريل عليه السلام على خير الخلق سيدنا مُحمد حتى تأكد من حفظه لهُ ، وقرأهُ رسول الله على صحابته حتى تأكد من حفظهم لهُ ، وقراه الصحابةُ على بعضهم البعض حتى حفظوه ، وكُل جيل قرأه على جيله وعلى الجيل الذي بعده ، حتى وصلنا قراءةً مُتواتره ، ومنذُ نزل وإلى الآن وهو يُقرأ ويقرأه القُرأء للحفظه أو لمن يُريدون التعلم ، ولا زال يُقرأ ويُرتل أناء الليل وأطراف النهار لا تنقطع قرأءته عن وجه الأرض ولو لثانيه واحده .
..............
وأن الله قيض لنبيه سهولة حفظه ، وحفظ صحابته لهذا القُرآن ، وهُم أصلاً من أهل الحفظ والبلاغة واللُغه ، حيثُ كان يٌلقي رسول الله ما يتنزل عليه إليهم أولاً بأول ويحفظونه بتلهف وشوق ، وهيء اللهُ لهُ ولصحابته أمر حفظه وتدوينه وكتابته من لحظة نزوله ، ولم يقتصر رسول الله على كاتبٍ واحد فقط ، بل كان لهُ كاتبان على الأقل ، علماً بأن كُتاب الوحي بلغ عددهم ما يُقارب 29 كاتب ، وقد سُمي من يقوم بذلك " كاتب النبي أو كاتب الوحي " وأشتُهر بذلك وهو أشهرهم " زيدُ إبنُ ثابت الأنصاري " ، ومنهم أيضاً ، معاويه بن أبي سفيان ، مُعاذ بن جبل ، واُبي بن كعب ، وعبدُ الله بن مسعود ، وعبدالله إبنُ عُمر ، وعبدُالله بن سعد بن أبي السرح ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وعمرو بن العاص ، وثابت إبنُ قيس بن شماس ، وأبان إبنُ سعيد وأبو زيد ، خالد بن سعيد بن العاص ، وعامر بن فهيرة ، وعبد الله بن الأرقم ، وحنظلة بن الربيع الأسيدي ، والمغيرة بن شعبة ، عبد الله بن رواحة ، وخالد بن الوليد رضي اللهُ عنهم جميعاً " زاد المعاد ج 1 ص 45 "
...................
بالإضافه للخُلفاء الأربعه والذين كانوا يُجيدون الكتابة والقراءه ، ومن غير الممكن أنهم لم يكتبوا الوحي وهُناك ما يدل على ذلك ومنهم أبو بكر وعُمر وعلي رضوان الله عليهم قد شاركوا في كتابة الوحي ، وقد سُموا من وُكل لهم هذا الامر : -
..........
" بكتبة الوحي "
............
ومن الذين عُرفوا بحفظهم لكامل القُرآن ، أُبيُ إبنُ كعب ، ومُعاذُ إبنُ جبل ، وزيد إبنُ ثابت ، وأبو زيد رضي اللهُ عنهم جميعاً .
............
وكذلك أبو بكر الصديق · عمر بن الخطاب· عثمان بن عفان· على بن أبي طالب· عبد الله بن مسعود· زيد بن ثابت· أبوموسى الأشعري· أبو الدرادء · أبو هريرة الدوسي · ابن عباس · عبد الله بن السائب · حذيفة بن اليمان · أبو زيد الأنصارى · سالم مولى أبي حذيفة · عبد الله بن عمر · عقبة بن عامر · أبو أيوب الأنصارى · عبادة بن الصامت · مجمع بن جارية · فضالة بن عبيد · مسلمة بن مخلد · أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري · عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة .
...........
وهكذا إنتقل النص القرآني صدراً من الرسول صلى الله عليه وسلم إلى صحابته ثم إلى التابعين ومن تبعهم حتى يومنا هذا في سلسلة متصلة لم تنفصل في يوم من الأيام حتى يومنا هذا ، وستظل هكذا قائمة إلى يوم الدين بأمر الله تعالى .
..............
{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ }العنكبوت49
..............
والوحيُ كُتب منذُ بدايته ومنذُ بداية نزوله وتحت إشراف ومُراقبة رسول الله وفي مكه وقصة إسلام عُمر بن الخطاب ، خير دليل على ذلك وتلك الصحيفه التي وجدها مع أُخته وزوجُها ، وكان ما يكتبه الكتبه ويحفظونه يُسمى صُحف ، والتي قرأ فيها عُمرذلك القُرآن الذي كان سبباً في إسلامه ، وقد إنتقل رسول الله للرفيق الأعلى ، والقُرآن كُله مكتوب ومُرتب حسب ما يجب أن يُجمع عليه ، وعلى حرفٍ ولسانٍ واحد ، هو حرف ولسان رسول الله ، وعلى مُختلف الأدوات التي توفرت لديهم ، ومنها الجلود والرقاع والأكتاف وعسب النخيل ، وما شابه الورق وصلُح للكتابة عليه ، وفي صدور الرجال ، ورحل رسول الله والقُرآن كُله مكتوب ، وبعد أن نقل ما دون في مكه من صُحف سراً للمدينة المُنوره ، وجُمع في عهد الخليفه ابا بكر ، بعد أن وصل إليه من إبنته وزوجة رسول الله عائشه الطاهره التي حفظته عندها ، بعد رحيل رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم للرفيق الأعلى ، ولم تمر سنتان حتى جُمع ودون التدوين النهائي (على حرف ولسان وقراءة رسول الله ) في عهد الخليفه عثمان بن عفان رضي اللهُ عنهم جميعاً ، أخذ مرحلته النهائيه كما هو في المصحف الذي بين أيدينا بنفس ما كان ينطق به رسول الله وبحرفه ولسانه ، وإلا ما هي الصُحف التي كان يتلو منها رسول الله .
.............
وهكذا ، حتى كان القرآن الكريم كاملاً مكتوباً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لم يكن مجموعاً في مصحف واحد ، بل كان في صدور الحفاظ ومكتوباً على تلك المواد المذكورة آنفاً .
وعلى هذا فالجمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف الحفظ في الصدور كان عن طريق كتابة الآيات في المواد المتاحة في هذا الوقت ووضعها في مكانها في سورها ولكنها لم تكن مجموعة في مصحف .
...................
قال سُبحانه تعالى :-
...........
{رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً }البينة2
............
يقول عبدُالله بن عُمر " رضي اللهُ عنهُ ، كُنتُ أكتبُ كُل شيءٍ أسمعهُ من رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ، أُريدُ حفظهُ ، فنهتني قُريش ، وقالوا أتكتبُ كُل شيء تسمعه ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا ، قال فأمسكتُ عن الكتابه ( وهُنا المقصود ما كان يتحدث به رسول الله من أحاديث ، وليس القُرآن لأنه من كتبة الوحي ويعرف القُرآن من أحاديث رسول الله ) ، فذكرتُ ذلك لرسول الله ، فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : -
...........
" أُكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منهُ إلا حقٌّ "
..........
ورسول الله يقصد بذلك القرءان
..................
وروي مسلم واحمد ان زيد بن ثابت – احد مشاهير كتاب الوحي – دخل على معاوية فسأله عن حديث وامرانسانا ان يكتبه ، فقال له زيد ، ان رسول الله امرنا الا نكتب شيئا من حديثه ، فمحاه معاوية.
...............
وقد ورد نهيه صلى اللهُ عليه وسلم ، في نفس الوقت عن عدم كتابة إلا القُرآن ، وذلك لحرص رسول الله على عدم الخلط ، ولئلا وللحيلوله دون أن يكون هُناك خلط بين ما يتنزل عليه من وحي الله وهو القُرآن ، وما هو وحي الله وسيكون سُنته من قولٍ أو فعل أو تقرير ، بما فيها الأحاديث القُدسيه .
............
عن ابي سعيد الخدري أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال :-
............
" لا تكتبوا عني شيئاً سوى القُرآن ، ومن كتب عني شيئاً سوى القُرآن فليمحه "
............
روي احمد ومسلم والدارمي والترمذي والنسائي
................
ومن المؤكد أن هذا الطلب من رسوله الكريم ، لئلا يتم خلط القُرآن مع غيره ، مما ينطق به
..........
والإمام البخاري رحمة الله عليه ، يعترف بأن النبي ما ترك غير القرآن كتابا مدونا ، يروي ابن رفيع دخلت انا وشداد بن معقل على ابن عباس ، فقال له شداد بن معقل ، اترك النبي من شئ؟ قال ما ترك الا ما بين الدفتين .
.......
أي القرآن في المصحف. قال ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه ، فقال ما ترك الا ما بين الدفتين البخاري 6 / 234. ط. دار الشعب .
...............
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }طه114
............
{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ}{ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } القيامة16 -18
...........
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
..........
وأن عُثمان بن عفان جمع القُرآن جمع حرف ، عن طريق اللجنه التي شكلها برئاسة الصحابي الجليل " زيدُ بن ثابت " ، وليس جمع لأول مره ، لأن القُرآن مجموع ، وإنما جمعه كان جمع حرفٍ واحد ، بعد ان انتهت الضروره للقراءة بباقي الأحرف وضعفت ، والتي هي غير مُلزمه أو واجبه على الأُمه ، ولكن كانت لضروره آنيه ووقتيه ، وبعدها أستقامت السنة العرب والسنتهم على الحرف الذي كان يقرأ به رسول الله وغالبية صحابته ، وهو الحرف الذي أجتمع عليه المُسلمون في آخر حياة رسول الله واستقر عليه لسانهم وأمرهم ، بعد أن ذهبت المشقه عليهم للقراءه بغير حرفهم ولسانهم ، وأخذت السنهم الحرف واللسان الذي كان يقرأ به رسول الله والذي يسره الله لهُ ، والذي هو لسانُ وحرفُ قُريش ، ولم يعودوا يقرؤون بغيره بعد ذلك ، والذي هو حرف القُرآن الذي دون به والذي هو بين أيدينا الآن .
.............
{ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً }الإسراء106
............
{ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97
............
{ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58
...........
{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }القيامة16
............
ولذلك يجب أن يُقرأ هذا القرءآن العظيم على الحرف واللسان الذي كان يقرأ به رسوله الأكرم ، والذي هو الحرف واللسان الذي به نزل القرءآن ، والذي هو حرف ولسان قُريش .
..............
وأن ما ورد عن رسول الله قوله الكريم " أُنزل علي القرءآن على سبعة أحرف " فلا علاقة لهذا القول بالقرءآت التي أُوجدت لا من بعيد ولا من قريب ، والتي قارب عددها على الثلاثين قراءه ، والمعنى من ذلك أكبر واعظم وأجل من قراءآت ، وكمثال دال على ذلك قوله تعالى .
........
" ولقد آتيناك سبعاً من المثاني و القُرءآن العظيم "
..............
ولم يسمح الله بترك أو نسيان أو رفع أو إسقاط شيء من هذا القُرآن العظيم ، ولو حرف واحد من هذا القُرآن
.........
{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }هود12
..............
{ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً }الإسراء106
...............
يقول زيدُ إبنُ ثابت رضي اللهُ عنهُ ، وهو من أشهر كُتاب الوحي ، وهو الذي حضر واستمع لآخر تلاوه قام بها رسول الله للقُرآن "يقول إن ابابكرٍ أرسل إليه عقب موقعة اليمامه التي أُستشهد فيها الكثير من الحُفاظ للقُرآن وهُم شُهداء – بئر معونه وغيرهم – وقال لهُ ( تتبع القُرآن واجمعه " أي جمع الصُحف بمختلف أنواعها التي كُتب عليها خوفاً من ضياعها بعد إستشهاد الكثير من الحفظه والقُراء " ) ويقول زيد تتبعتُ القُرآن أجمعهُ ، فكانت الصُحف التي كُتب فيها القُرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ( والتي أنتقلت لهُ من إبنته عائشه والتي أمر بتدوينها رسول الله قبل إنتقاله للرفيق الأعلى ) ، ثُم عند عُمر في حياته ، وكان القُرآن كاملاً في نُسخةٍ عند حفصه بنت عُمر ، والتي كانت عند أبيها قبل إستشهاده ، والتي جمعها أبا بكرٍ وكانت عند عائشه ، والتي هي التي دونها كتبة الوحي بأمرٍ من رسول الله ، وكما أملاها عليه جبريل عليه السلام ، ثُم من صدور الرجال ، حتى آخر سورة التوبه ، حتى جمعه كاملاً ، ونُسخت هذه النُسخه بلسان قُريش وهو لسانُ رسول الله والتي نزل القُرآن بها " وجمعُ عُثمان لهُ كان جمعُ حرف والذي أستقر عليه وهو الحرف الذي به لسان رسول الله وهو لسانُ قُريش ، وهو جمع الأُمه على قراءه واحده ، وذلك للقضاء على الإختلافات في القراءه ، بعد أن توسعت دولة الإسلام ، وظهرت قرءآتٌ في الأمصار ، وليس جمع وتدوين لهُ لأول مره .
..............
شرع عثمان رضي الله عنه في تنفيذ هذا القرار الحكيم ، حول أواخر سنة أربع وعشرين وأوائل سنة خمس وعشرين من الهجرة ، فعهد في نسخ المصحاف إلى أربعة من خيرة الصحابة وثقات الحفاظ وهم ، زيد بن ثابت ، وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام . وهؤلاء الثلاثة الأخيرون من قريش .
وأرسل عثمان إلى أم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ، فبعثت إليه بالصحف التي عندها – كما تقدم في الحديث – وهي الصحف التي جمع القرآن عليها في عهد أبي بكر رضي الله عنه ، وأخذت لجنة الأربعة هؤلاء في نسخها ، وجاء في بعض الروايات أن الذين ندبوا لنسخ المصاحف كانوا اثنى عشر رجلاً . وما كانوا يكتبون شيئاً إلا بعد أن يعرض على الصحابة ، ويقروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ على هذا النحو الذي نجده الآن في المصاحف" مناهل العرفان ج 1 ص 217 "
.....................
وقد قوبلت لتك الصحف التي جمعها زيد بما يستحق من عناية فائقة ، فحفظها أبو بكر عنده . ثم حفظها عمر بعده . ثم حفظتها أم المؤمنين السيدة حفصة بنت عمر بعد وفاة أبيها . حتى طلبها منها خليفة المسلمين عثمان رضي الله عنه حيث اعتمد عليها في استنساخ مصاحف القرآن ثم ردها إليها كما سنرى إن شاء الله . مناهل العرفان ج 1 ص 214 .
..............
وتم هذا بعد أن جاءه الصحابي حُذيفه بن اليمان قادماً من تلك الأمصار من العراق والشام أثناء الفتوحات ، وبعد الفتوحات لأرمينيه وأذر بيجان ، وقال لعثمان رضي اللهُ عنهُ أدرك يا أمير المؤمنين هذه الأُمه قبل أن يختلفوا في كتاب الله ، إختلاف اليهود والنصارى ، حيث كان كُل فريق من الجُند الفاتحين للشام والعراق وللمناق الأُخرى ، يقرأ بقراءه ويعتبرها هي الصحيحه ، وكذلك القرءآت التي كانت تُقرأ حيث كان أهل الكوفه يقرؤون على مصحف عبدالله بن مسعود ، وأهل لبصره على مصحف ابو موسى الأشعري ، وأهل الشام على مصحف أُبي بن كعب ، وأهل الشام على مصحف المقداد .
...............
وبناءً على ذلك أمر عُثمان رضي اللهُ عنهُ وارضاه وأجزل الله لهُ العطاء على عمله هذا ، أمر زيداً إبن ثابت بعد أن شكل لجنه من الخُبراء والمختصين ، وأن تكون برئاسته ، منهم عبدالله إبن الزُبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، بنسخ ما عند حفصه بنت عمر بن الخطاب وبلسان رسول الله وحرفه والذي هو لسان قُريش والذي نزل القُرآن به ، وطلب منهم عند الإختلاف في أي أمر أن يُنسخ بلسان قُريش وحرفها ، وهو حرف ولسان رسول الله والذي نزل به هذا القُرآن ، وكان كُل مخطوط يشهد عليه إثنان من الصحابه ، وبعد أن نسخها أمر بإعادة النُسخه الأصليه من الصُحف عند حفصه .
............
وهذا تم برضى وموافقة ومُباركة على الأقل 12 ألف صحابي حضروا ووافقوا على صحة ودقة هذا الجمع .
................
بعد ذلك طلب نسخ نُسخه لكُل مصر من هذه الأمصار من هذا الذي سماه هذا الخليفه عُثمان بن عفان رضي اللهُ عنهُ وأرضاه " المصحف الجامع " أو " مصحف الإمام " أو " مصحف عُثمان أو المصحف العُثماني " ، وبلغ عددُها 9 نسخ ، وأمر بحرق كُل ما هو دون ذلك من صُحف ومصاحف ، في المدينه وكُل الأمصار ، لان ما هو في هذا المصحف ، هو ما أُخذ عن رسول الله والذي تلقاه من الوحي ، ولا يجوز القراءة من غيره أو بغيره .
...............
وورد قول رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم " أُعطيتُ مكان التوراة السبع الطوال ، وأُعطيتُ مكان الزبور المئين ، وأُعطيتُ مكان الإنجيل المثاني ، وفصلتُ بالمُفصل "
............
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً }الإنسان23
...........
إنا .......نحنُ
............
ولذلك فإن ما أُعطي لرسول الله وصله كاملاً غير منقوص أو مزيود ، وتكفل الله لهُ بجمعه وقُرآنه ، وتكفل الله بحفظه إلى يوم القيامه ، وعلى حرف ولسان نبيه مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، وليس بأي لسان أو حرفٍ آخر ، بعد أن أستقرت وأجتمعت السن العرب وخلال 23 عام على حرفٍ واحد ، هو هذا الحرف واللسان الذي بين أيدينا ، وهو حرف ولسان رسول الله .
..................................
وأن هذا القُرآن نزل بلسانٍ عربيٍ مُبين ، والذي هو لسان وحرف رسول الله ، والذي هو لسان وحرف قُريش ، ولا غرائب لكلماتٍ فيه عن من أُنزل اليهم ، وأن كُل كلمةٍ فيه كانوا يستعملونها ويعرفون معنى كُل كلمه فيه ، وأن من قال بغير ذلك وأن فيه غرائب كلمات فقد أفترى على الله وعلى وحيه ، وخدم أعداء هذا القُرآن .
.............
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2
............
{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28
..............
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3
.............
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
...........
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً }طه113
............
{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12
..............
{وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ }{ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ }{
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ }الشعراء 192-195
...........
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ }البقرة99
..............
وأن القول بغير ذلك هو تخبط وتعدي وتجرأ على الله ، وتخطي للخطوط الحمراء ، وتحدي لله وتعدي على الله وجُراه على وحيه وكلامه الخاتم " كتاب الله الكريم" ، وبالتالي مسبة الله كما سبته النصارى عندما قالت وأطرت نبيه عيسى بقولهم إن المسيح هو الله ، كما أن ذلك مسبه لوحيه الأمين جبريل عليه السلام ، ولنبيه ورسوله الكريم مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، ولصحابته من كتبةٍ لوحيه ولحفظته ، ولمن حرص على جمع هذا الوحي وتدوينه التدوين النهائي .
................
وأن كُل ما ورد من مُفتريات وضلالات وإسرائيليات عفنه تفوح منها رائحة اليهود النتنه وتحريفهم المكشوف ، ومن شابههم ، والتي لا يقبل بها طفل مُسلم ، والتي تنتقص من تكفل الله بحفظ هذا القرءآن كما هو في اللوح المحفوظ ، وكما هو المُنزل في تلك الليله المُباركه ، وكما أنزله على نبيه ورسوله مُنجماً على مى 23 عام ، وتكفله بإحكامه لكُل آيه فيه ، علينا أن نردها ولا نقبل بها ويَتبرأ منها عُلماءُنا الأفاضل وكُل المُسلمين ، وأن نُبرئ كُل هؤلاء الأطهار الذين وُضعوا سنداً لهذه المتون الكاذبه ، ولهذه الروايات الكاذبه التي تطعن في وحي الله وتكفله بحفظه وإحكامه لجميع آياته ، من صحابةٍ أو غيرهم ، وأن نُنزه ونُبرئ عُلماءنا الأجلاء الذين انتقلوا لجوار ربهم ، وان ذلك ومن المؤكد أنه دُس في كُتبهم من بعدهم ، وأنه لا يمكن ان يرووا تعرض هذا القُرآن العظيم لمثل ما ورد في هذه الإفتراءآت والضلالات على كتاب الله .
................................................
" لَوأَنزلنا هَذَا ألقُرءانَ عَلَى جَبَلٍ لَّرأَيتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِعاً مِن خَشيَةِ أللهِ وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ " آيه 28 سورة الحشر
................
************************************************** *
القُرآن العظيم
...........
والقُرآن هو كلام الله جل جلاله النهائي والخطاب العالمي الخاتم والآخير للبشريه الذي أوحاه الله بواسطة ملاكه جبريل عليه السلام للنبي والرسول الأُمي الخاتم محمد صلى اللهُ عليه وسلم للعالم وللبشرية جمعاء ، وآيته الباقيه طيلة ما بقي من زمن للبشر على هذه الأرض ، وحُجته على البشريه إلى إنقضاء الدهر ، فما من نبي إلا واندثرت مُعجزاته وأصبحت خبراً يُقرا ، وحُرفت كُتبهم ، إلا مُعجزة رسول الله الباقيه إلى قيام الساعه ، يحمل روعةً في السمع وهيبةً في القلوب ، أنزله الله في زمن وصل العربُ فيه إلى قمة البلاغه والفصاحه وحُسن البيان شعراً ونثراً ، فكان هذا القُرآن ليس بشعراً ولا نثراً يُقرأ ، وجاء مُتحدياً للعرب المُكذبين به أن يأتوا على الاقل ولو بسورةٍ من مثله ، وسماه الله بالقُرآن ليكون كتاباً يُقرأ على مر الأيام والدهر ، فلا هُناك كتاب قُرأ أو يُقرأ الآن كما يُقرأ القُرآن ، فيصفه احد فُصحاء وبُلغاء العرب الوليد بن المُغيره رغم أنه على كُفره ، ولكنها كلمة حق إعتاد العربُ على قولها فيقول :-
...............
" إن لهُ لحلاوه ، وإن عليه لطلاوه ، وإن اسفله لمُغدق ، وإن اعلاهُ لمُثمر ، وإنهُ ليعلو ولا يُعلى عليه ".
................
حتى تمنى الكُفار حسداً من عند أنفسهم لو لم يُنزل هذا القُرآن ، على هذا الرجل الأُمي الفقير ، وتمنوا لو أُنزل على أحد كبرائهم في نظرهم في المدينه أو مكه .
.................
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخرف31 .
.................
وتكفل اللهُ بحفظه إلى إنقضاء الدهر ليكون حُجته الباقيه على البشر والبشريه جمعاء ، بعد أن حُرفت الكُتب التي سبقته ولعبت بها الأيدي والأهواء البشريه{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 ، وقد أنزله الله سُبحانه وتعالى على نبيه مُنجماً وعلى فترات وحسب المُناسبات ، وعلى مدار 23 عاماً مُدة بعثة وتبليغ هذا النبي لرسالة ربه .
.............
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }الفرقان32 .
................
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }طه114 .
................
وفي كُل عام كأن جبريل يُعيد ما نزل من هذا القُرآن على مُحمدٍ ليتيقن من حفظه لهُ ، وكان رسول الله يُلقيه على صحابته فكانوا يتلقفونه بشوق وترقب يحفظونه ، ويتبارون بحفظ ما يتنزل ويراجعونه مع بعضهم البعض ، ويتلونه في صلواتهم وعلى بعضهم البعض وعلى الداخلين في دين الله ، وهم الذين وُلدوا وأُشتهروا بقوة ملكة الحفظ ، وكذلك كان الأمرلأعداء هذا الدين وهذا القُرآن فكانوا يترقبون ما يتنزل منهُ لعلهم يجدون فيه ما يعيبونه أو ينتقدونه .
.................
وفي العام الذي قُبض فيه وانتقل للرفيق الأعلى أعاده جبريل عليه مرتان ليتأكد من حفظه لهُ ، وأعاده هذا النبي على صحابته كما تلقاه لم يزد فيه أو يُنقص منهُ حرف ، حتى لو كان فيه توجيه لهُ ، ليتيقن هو من حفظهم له كما تيقن جبريل من حفظه هو لهُ ، ولذلك انتقل رسول الله وهذا القُرآن مُخزن في صدور ألاف الرجال القديسين التي أمتلأت إيماناً وتقوى وحباً لله وخشيةً منهُ ، وبقي هذا القُرآن محفوظاً في صدور الألاف من الرعيل الأول من صحابة هذا النبي ، وعلى الرقاع التي كُتب عليها ، فعلى سبيل المثال كان إبن مسعود رضي اللهُ عنه يحفظ 70 سوره من القُرآن لوحده ويتفاخر بذلك .
..............
{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ }العنكبوت49 .
............
{وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }يونس37.
................
وقد تم جمعه والتحوط والإطمئنان عليه في عهد الخليفة الأول أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ وخاصةً بعد إستشهاد عدد من حفظته في حروب الرده(حيث أُستشهد 70 صحابي من حفظة القُرآن) ، حتى تم تدوينه كما هو وكما اُنزل على نبي الله مُحمد في عهد الخليفه عثمان بن عفان رضي اللهُ عنهُ ، إي قبل مرور 14 عام ، لا كما هي كُتب الآخرين التي دونت بعد مئات أو الاف السنين بعد تحريفها وتزويرها ، وبقي كما هو الآن لم يستطع أحد أن يُضيف إليه فتحه أو أن يُنقص منهُ سكون ، وحفظه ملايين الملايين عبر 1400 عام ، ويحفظه الآن الملايين لا يختلف حافظ لما يحفظه آخر أو مع ما حفظه غيره ممن سبقه ، إلى أن ينتهي الأمر إلى الرعيل الأول من الحُفاظ لهُ من ألصحابه ، إلى الحافظ الأول لهُ مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، إلى ما نطق به الروح القُدس جبريل عليه السلام ، إلى ما أُخذ عن اللوح المحفوظ ، وفي العالم مليارات النُسخ من القُرآن لا تختلف نُسخه عن أُخرى ، ولو حاول أحدهم ولو التغيير في فتحه أو سكون في أحد الطبعات لأُكتشف أمرُ ذلك بسرعه .
...............
وهو دستور حياةٍ دينٌ ودوله ، صالحٌ لكُل زمان ومكان وظرف وبشر ، والذي أُقيمت به مملكة الله وملكوته ومشيئته على هذه الأرض التي بشر بها نبي الله عيسى المسيح عليه السلام ، بواسطة هذا النبي مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ومن تبعه على نهج هذا الدين القويم ، وهو مُعجزة هذا النبي وتحدي الله لمن يُنكرونه أن يأتوا بمثله{وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ }النمل6 {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً }الإنسان23، وقد قارب 1500عام على نزول هذا القُرآن ، ولا زال الله مُتكفلاً بحفظه ، ولا زال الله يتحدى المليارات من الجن والإنس أن يأتوا بمثله أو بسوره من مثل هذا القُرآن
...........
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88 .
...........
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13
............
{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23
............
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }يونس38
............
وقد حاول الطُغاةُ والكفره أن يأتوا فأتوا بما هو مُضحك ومُخزي ، كما أتى مُسيلمة الكذاب من أدعى النبوة وكذلك سجاح ، فأتوا بما ضحكت عليه الأجيال والبشر جيلاً بعد جيل .
............
ونتمنى من زكريا بطرس وقطعانه على "قناة الحيه " أن يأتوا بشي وقد تحديناهم قبل عام ونصف ، ليأتوا بشيء يُضحك الجيل في هذا الزمان الرديء ، زمان زكريا بطرس وأمثاله ، زمان الرويبضه ( الرويبضه الرجل التافه من الناس يتكلم في أُمور العامه أي في أُمور الناس كما هو زكريا بطرس وأمثاله) .
............
وقد أحتوى هذا القُرآن العظيم كما وصفه مُنزله ، من الأعاجيب والمُعجزات على مُختلف أشكالها وأنواعها ما لا يمكن أن يُحيط به البشر ، ومُخطئٌ من يظن أنه يستطيع الإلمام بكامل أو إحصاء المُعجزات والأعاجيب في هذا القُرآن ، هذا القُرآن العظيم الذي لا تنقضي عجائبه إلى قيام الساعه ، ومُخطئ من ظن أنه الم وعرف العرف الكامل لكامل المُعجزات فيه ، أو الحقيقه الكامله عن كُل معجزه في آيات هذا القُرآن ، فما فُسر الآن على نحو قد يتغير هذا التفسير على نحو آخر ، وحسب ما يكتشفه العلم والعُلماء ...............
وهذا القُرآن مُعجزٌ من أن تبدأ به بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وما يلي ذلك بإفتتاحه ببسم الله الرحمن الرحيم ، وفي كُل آيه في فاتحة الكتاب" السبع المثاني" مُعجزةٌ وتفكر ، إلى بداية سورة البقره " الم " وهي من الأسرار لمخلوقات لله يقسم بها الله والتي لا يعلمُها إلا هو ، إلى ذلك الكتابُ لا ريب فيه ، ولا ندري ما عظم ما أقسم اللهُ به على أن ذلك الكتاب الذي بين يدي نبيه وأُمته من بعده لا ريب ولا شك ولا تناقض ولا شُبهة فيه ، لا كما هي كُتب الآخرين التي أحتوت أكثر من 400 ألف شُبهه وتناقض واختلاف ، حتى ننتهي بآخر تفكر ومُعجزه في هذا القُرآن بالقول صدق اللهُ العظيم .
................
وسنورد بعض الآيات من بعض ما ورد في هذا القُرآن ولا نفصد الإعجاز البياني أو النظمي أو العددي والرقمي فيه ، والذي يحتاج ما ورد فيه إلى كم هائل من العُلماء والمُفكرين والمُختصين ، والى مئات المُجلدات ولن تفي هذا القُرآن حقه لما ورد فيه من مُختلف أنواع الإعجاز ، والتي أحتوت مُعجزات وإخبار عن أمور لا يمكن لنبي الله مُحمد العلم بها أو معرفته المُسبقه عنها ، من إعجازٍ للنظم والأسلوب ، وإخبارٍ عن خبر الأولين والاحقين والقرون السالفه والأُمم السابقه ، والإخبار عن الغيبيات ، وعن القيامه وأهوالها ، وعن النار وجحيمها ، وعن الجنة ونعيمها ، وعن الإعجازٍ والمُعجزات والتي الكثير منها لم يُكتشف أو يُعرف إلا في العصر الحديث ، وإذا كان القُرآن يحتوي أكثر من ستتة الأف آيه فإن في ألفٍ منها على الأقل حديثٌ عن الكون وخلقه ، وفي كُلٍ منها إعجازٌ وعجائب ، حتى أن هذا النبي لم يكن يعلم الكثير عن الأسرار والمُعجزات التي أحتواها هذا القُرآن الذي تلقاه من لدن حكيمٍ عليم ، حتى يُتهم بأن هذا القُرآن من تأليفه أو من وحي... أو من وحي.... ، ولكن تباً لعقولٍ تقولُ بهذا ، ولعقولٍ لو البهائم نطقت لما قالت وقبلت عقولها بما قال به هؤلاء .
............
ولنتذكر دائماً أننا نتحدث في كُل آيه عن كلام لله أُنزل قبل أكثر من 1400 عام
.............
{وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ }النمل6
.............
{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }الحجر87 .
.............
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24
.................
وأخيراً فإن خير من وصف هذا القُرآن هو من تلقاه من لدن حكيمٍ عليم مُحمد بن عبد الله فماذا يقولُ فيه والحديث عن علي بن أبي طالب كرم اللهُ وجههُ فيقولُ رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم :-
................
"ستكونُ فتنٌ " قُلتُ فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : -
...............
" كتابُ الله فيهِ نبأُ ما قبلكم ، وخبرُ ما بعدكم ، وحكمُ ما بينكم ، وهو الفصلُ وليس بالهزل ، من تركهُ من جبارٍ قصمه الله ، ومن إبتغى الهُدى في غيرهِ أضلهُ الله ، وهو حبلُ الله المتين ، ونورهُ المُبين ، وهو الذكرُ الحكيم ، وهو السراطُ المُستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنه ، ولا تتشعب معهُ الآراء ، ولا يشبع منهُ العُلماء ، ولا يملهُ الأتقياء ، ولا يخلق على كثرة الترداد ، ولا تنقضي عجائبهُ ، من علمَ عِلمهُ سبق ، ومن قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أُجر ، ومن دعا إليهِ هُدي إلى صراطٍ مُستقيم "
...........
صدقت يا حبيب الله .
************************************************** *********
(1)
.......
الآيه رقم (2) من سورة البقره
.............
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } سورة البقرة2
...............
يقول ألقس ألأمريكي سيفريدودميس إن سبب أعلان إسلامه وتغيير إسمه إلى (علي قواتيمالا ) وإيمانه بالقُرآن وبمن أُنزل عليه هذا القُرآن نبي الله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، هو أن أحد المُقررات التي يجب أن أدرسها كأحد القساوسه ، كتاب من تأليف شخص إسمه مُحمد ، إسمه القُرآن وبما أنه مُرسخ عندنا أنه من تأليف بشر هو مُحمد ، وأنه أدعى النبوه ، كان لا بُد لي من أن أجد إسم هذا المؤلف على هذا الكتاب ، ومُقدمه في بداية الكتاب لهذا المؤلف وهو مُحمد ، ليُبين سبب تأليفه لهذا الكتاب ، ومفاخرته بنسبة هذا الكتاب له وسبب تأليفه لهذا الكتاب "
................
" ولكني عندما أمسكت هذا الكتاب لأدرسه ولأول مره دُهشت أنني لم أجد إسم مُحمد عليه كمؤلف لهُ ، وتفاجأت بعدم وجود مُقدمه لمؤلف هذا الكتاب ، وعدم وجود إسم مُحمد كمؤلف لهذا الكتاب ، هذه أول مُفاجأه ، والمُفاجأه الثانيه كانت أن هذا الكتاب بدأني بالتحدي من بدايته بأنه لا ريب فيه .
...........
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } البقرة2
..............
ومن الخلفيه السيئه التي عندي عن هذا الكتاب وعن مؤلفه كبدوي عاش في الصحراء كما علمونا ، وأمام هذا التحدي الذي بدأني به هذا الكتاب ، زاد الإصرار عندي لقراءته ولأرى هل فعلاً أنه لا ريب فيه ، وكانت هذه الآيه هي طريقي من الشرك والكُفر إلى الإيمان والوحدانيه ، ومن الثالوث الوثني إلى الوحدانيه لله في التأليه والربوبيه والعباده ، وأيقنتُ أن مُحمداً نبي الله ورسوله ، وأن هذا القُرآن هو من عند الله وأنه لا ريب فيه ولا أختلاف ولا تناقض فيه ، ولو كان من تأليف مُحمد لنسبه لنفسه ، ولكان كُله ريب وتضارب واختلافات .
.............
وقد حج علي لبيت الله الحرام في الأعوام السابقه ، وقد أحتوى المُخيم الذي أقام فيه 12 الف حاج من مُعتنقي الإسلام .
...............
أما د . ملير الذي اعتنق الإسلام يقول أن هُناك ثلاثة أشياء أو آيات جعلتني أُعلن إسلامي ، أولُها أن مُنزل هذا الكتاب يتحدى أن يكون فيه إختلاف أو ريب ، وأنه لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافات كثيره ، كما هي كُتبُ الآخرين( فالكتاب المُقدس يحتوي أكثر من 400 ألف إختلاف وتناقض وشبهه بإعتراف عُلماءهم وهي في إزدياد) .
..............
{وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }يونس37
.............
{تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }السجدة2
............
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
************************************************** *********
(2)
.........
الآيه رقم(12) من سورة الطارق
............
{وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ }{وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ } من سورة الطارق12
.............
والسماء ذات الرجع ، فكون الأمر يتعلق بالسماء لا يعلم لحد الآن البشر ماذا قصد الله بهذه الآيه ، ولكن التفسير البسيط لها ، أنه لا يمكن إختراق السماء لو قُدر للبشر أو غيرهم الوصول لها وهذا من المُستحيلات ولا بد لهذه السماء من إرجاعه ، لأنها مُغلقه ولها أبواب تُفتح بأمرٍ من الله ، وكذلك لا يمكن بقدر من الله ومشيئةٍ منه أن يخرج شيء من الأرض باتجاه السماء إلا ويعود لها .
..............
ومن نعم الله وبركاته على أهل الأرض وعلى مخلوقاته الأُخرى عليها نعمة الرجع للمطر الذي به الماء ، فمهما تبخر من ماء الأرض لا بُد أن يعود لها بأي نوعٍ من أشكال المطر نقياً صافياً ، ودورة المياه هذه من الضروره بمكان لبقاء مياه الأرض صالحه ، والذي جعل الله منهُ كُل شيءٍ حي ، وكذلك من النعم التي أنعمها الله هذه الطبقات الجويه التي تحمي الأرض من كُل ما هو مُضر قد يصل إليها خارجها ، فسماءُها ترد اليها الخير لينفعها ، وسماءُها ترد عنها كُل ما فيه ما يضرها ، فهُناك طبقات ترد الإشعاعات الضاره عن الأرض...إلخ .
...............
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ }الأعراف40
.................
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ }{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ }الملك 3-4
...............
وعندما قُلنا سابقاً إنه لا يمكن إحصاء ما في هذا القُرآن من مُعجزات ، ففي هذه السوره الطارق التي منها هذه الآيه " والسماء ذات الرجع " ، والتي أحتوت 17 آيه ، كُل آيه فيها إحتوت مُعجزه وبيان ، فالطارق الذي سُميت به هذه السوره وهو أحد أنواع النجوم والذي سماه القُرآن قبل 1400عام بالنجم الثاقب ، وسماه العُلماء في هذا العصر بنفس الإسم ، ولا مجال لبيان هذا الإعجاز حول ورود ذكر هذا النجم العجيب .
................
ولنعود للآيه مدار البحث ففي هذه الآيه يصف الله خالق هذه الأرض بصفه مميزه وواضحه ، ولا يمكن إخفاءُها ، أو إنكارُها ، فعند القول عن رجل ذو الطول الفارع أو ذو المنكبين العريضين ، أو المرأه ذات الجمال الفائق...إلخ ، فهي صفه مميزه وخاصه بصاحبها ، وغير مخفيه ، وواضحه ومرئيه للعيان .
....................
والصدع هذا هو ما وُصفت به الأرض والذي يظهر من الفضاء الخارجي كصفه مُميزه للأرض ، فكأن هذه الكُتله أو الكُره تعرضت لضربه أوجدت بها شق ظاهر وبارز وواضح ومُميز لها وهو حفرة الإنهدام ، ويؤكد العُلماء بوجود صدع آخر تحت المُحيطات وهو ما يُسمى بالحزام الناري أو الزلزالي ، الذي لولا هذه الصدوع العميقه والطويله ، التي تُحيط بالكُره الأرضيه على جميع مُحيطها والتي منها صمامات أمان للأرض لانفجرت الأرض من الضغط الحراري داخلها ، وهذه الصدوع والتي تؤلف بشكلها العام صدع واحد تمتد لمئات الآلاف من الكيلو مترات وبعمق أكثر من 100كم ، ولكن تبقى الأولى هي ما قُصد به الصدع ، لأنها صفه ظاهره وواضحه وغير مخفيه وباقيه( فعندما نقول المرأه ذات الأنف الطويل ، هي الميزه التي تأخذها ، عن وصف شيء داخل جسمها عن تعرضها لعمليه جراحيه ، ذات العمليه الجراحيه الطويله) .
............
ولكن ما يُدري مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم قبل 1400 عام أن ألأرض ضربها صدع موجداً حفرة ألإنهدام ، والتي تمتد من رأس ألناقوره شمالاً موجدةً غور ألأُردن والبحر ألميت كأخفض بُقعه في ألعالم والبحر ألأحمر جنوباً ، حيث لم يكشف عن ذلك إلا في ألعصر ألحديث ، وتم تأكيده بعد تعرف ألإنسان على ألفضاء وعبر ألأقمار ألصناعية...، هل يُعتقد أن مُحمد صعد ألفضاء ورأى هذا ألصدع وألف هذه ألآيه ، أم هو رب من أمر جبريل بخسف قوم لوط وقلب كُبرى مُدنهم وقُراهم سدوم وعموره رأساً على عقب فوق رؤوسهم هو من أوحى بهذه ألآيه ، وحتى مُحمد لم يكن يعرف تفسيرها لو سُئل عنها إلا إذا أوحى الله له التفسير ، ولا حتى عُلماء ألمُسلمين من بعده ، وكانوا يُفسرونها على غير محلها ، بأن المقصود هو تشقق التربه عند سقوط الأمطار عليها ، ولكنهم معذورون لأن تفسيرهم كان على حسب المُعطيات في وقتهم .
*************************************************
(3)
الآيتان رقم (68-69) من سورة الإسراء
..........
ً{أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً }{أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً }الإسراء68-69 .
.........
والآيات من سورة ألإسراء والتي تُصور( الخسف الذي حدث على تلك الشواطئ ، وفي عمق البحر المُقابل لتلك الشواطئ) ما حدث في تسونامي(زلزال سومطره) تصويراً دقيقا ، ولن يعرف ما تحدثت عنهُ هذه الآيات إلا من رأى أو عرف أو درس ما حدث فعلاً في تسونامي ، وقد يكون حدث مثله سابقاً ولا راد لأمر الله أن يُعيده مرةً أُخرى ، في أي مكان من العالم .
.............
عندما حدث خسفٌ عظيم على البر وعلى الشواطىْ التي أمتلأت بالعُهر والفسق وزلزالٌ عظيم داخل البحر ، وهجم البحر عليهم كأسدٍ مجنون ، وأرسل عليهم عذاباً لا ملجأ منهُ إلا الله ، وأخذهم الله بما أرسل عليهم من ريح وماء البحر الذي هاج هيجاناً عظيماً حملهم إلى داخل البحر ، ثُم أعادهم أمواتاً وأرسل عليهم قاصفاً من الريح الهوجاء التي بلغت سُرعتها ما بلغت ، فأغرقهم وأماتهم وأعادهم إلى البر مرةً أُخرى أمواتاً مُلطخين بالأوساخ والطين كوساختهم ، والآيات الوارده لا يمكن أن يفهمها إلا من أطلع على ما حدث وما أحدثه هذا التسونامي الرهيب .
........
ولا نعتقد أن مُحمدأً صلى ألله عليه وسلم ، الذي وُلد في الصحراء وباديتها وبين شِعب مكه ووهجها وحرارتها ، ولم يرى البحر قط لا هيجانه ولا موجانه ، ولا علم ألغيب والف هذه الآيه التي بلغت من الدقه في الوصف ما بلغت .
************************************************** **
(4)
آيه رقم 69 من سورة البقره
.........
{قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
}البقرة69 .
.............
بقرةٌ صفراء تسر الناظرين
...........
أثبت العُلماء والمُختصون بعلم الألوان وعُلماء النفس ، وبعد دراسات على الألوان وتأثيرها على البشر والنفس البشريه ، أن لكُل لونٍ ما يخصه من تأثير على الطبيعه البشريه ، وقد تبين لهم أن اللون الأصفر هو اللون الذي يبعث على السرور والفرح والسعاده ، وأنهُ اللون الذي يسر النظر فكيف إذا كان هذا اللون فاقع فهو يبعث على السرور أكثر .
...........
وهذا اللون منبه للعقل والأعصاب ولذا يعرف بلون المفكرين . وهو لون مُليّن ومسهّل ، والضوء الأصفر غالباً يستعمل في معالجة الإمساك . وله فائدة للكلى والكبد والطحال كما يستعمل في حالات التشنج والروماتيزم الشديد وغيرها . واللون الأصفر ينبه خلايا الجلد بدون رفع حرارة الجسم . واستعمال اللون الأصفر مع الأزرق يعطي الإنسان حيوية وانسجاماً .
..........
وبالنسبة للون الأصفر فهو ينشط الدماغ ويقوي العقل وارتداء الملابس الصفراء من شأنه تحفيز الإبداع وتصفية الذهن وخاصة أثناء الإصابة بالتوتر النفسي . ويعتبر اللون الأصفر رمزا للقدرة الفكرية والذكاء والمرح والإبداع في آن واحد.
............
وهذا اللون مشع ...وفرح ...ومبهج ...ونقي ... وباهر ...هذا اللون يعزز حس التجرد وينشط الجهاز العصبي ...ويساهم في علاج داء المفاصل عن طريق إزالة السموم من الجسم ...ويؤثر في الطحال والمعده .. ويؤدي للصفاء الفكري ورؤية الأشياء بواقعية , ومن المعروف أن هذا اللون يُخلص الجسم من السموم والشوائب .
............
فكما يفتري الحاقدون على من أُنزل عليه القُرآن قبل 14 قرن ، فلو كان هذا القُرآن من وضع بشر لأختار لوناً آخر ولقال بقرةً بيضاء ، أو للخبط الأُمور وقال بقرة سوداء تسر الناظرين ، ولأُفتضح الأمر في هذا العصر لمن حللوا الألوان وتأثيرها على الأمزجه وعلى النفس البشريه ، ولكنهُ من عالم خالق الألوان ومودع أسراره فيها وخالق العيون التي ترى هذه الألوان...إلخ.
***********************************************
(5)
آيه رقم 4 من سورة الرعد
..........
{وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }الرعد4 .
..............
والقطع المُتجاورات هي القارات التي على وجه الكُره الأرضيه ، بالإضافه للجُزر الكُبرى التي في البحار والمُحيطات ، لكن ما يُدري رسول الله مُحمد قبل 14 قرن بهذا التكوين الرئيسي للأرض على أنها مُكونه من 7 قارات رئيسيه مُتجاوره ، بالإضافه للجُزر التي في البحار والمُحيطات ما كبُر منها أو صغُر ، إن لم يكُن ذلك من علم الله
**********************************************
(6)
الآيه رقم 73 من سورة الحج
...............
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }الحج73
...............
أثبت العُلماء أن الذُبابه لها غُده لُعابيه غنيه جداً باللُعاب ، فبمجرد إلتقاطها لشيء تُفرز عليه بشكل فوري وسريع جداً كميه كبيره من اللُعاب ، فتُحول ما أخذته إلى شيء آخر لا علاقة لهُ بما أخذته ، فمثلاً لو التقطت ذُبابه حبة سُكر صغيره وهربت وتم مُطاردتها ، ولنفرض أنه تم القبض عليها وتم تحليل ما في أمعاءها لن يتم العثور على شيء يمت للسُكر بصله .
...............
فالله سُبحانه وتعالى يضرب للناس كافه أي للبشر كُلهم مثل عن من يدعون ويلجأون لغير الله بالطلب ، انهم لن يستطيعوا أن يخلقوا ذُباباً هذا الكائن البسيط من مخلوقات الله ، ولو أجتمعوا لهُ وتعاونوا بكُل ما أوتوا ، وهذا الذُباب لو أخذ منهم شيئاً لا يستطيعون إرجاعه لهم ، أو إستنقاذه منهُ ، وبالتالي ضعفوا هُم وضعف الذُبابُ معهم ، فضعف من تدعونه وتلجأون له من دون الله وضعفتم أنتم من لجأتم له ودعوتموه .
...............
ونتحدى من قال عن المسيح عليه السلام بأنه خالق أن يأتي لنا بشيء خلقه المسيح حتى لو كانت ذُبابه ، أو أن غيره أو هو إستطاع خلق حيوان منوي وليس إنساناً ، ومن لجأوا للمسيح من دون الله أن يرونا ما لُبي لهم من طلبات " ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ " .
**********************************************
(7)
الآيه رقم 18 من سورة النمل
......
لَا يَحْطِمَنَّكُمْ
..........
{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }النمل18 .
..........
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }النمل19.
...........
أحد الحاقدين كأمثال زكريا بطرس وحاشيته على قناتهم الشيطانيه ، هذا الحاقد مع مجموعه من أمثاله ، كان يُهاجم ألقُرآن بأنه من تأليف مُحمد على موقعه ألإلكتروني ، ، حتى هداهم تفكيرُهم ألضال هو ومجموعته لِآيه ألنمله .
{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }النمل18
ومن الذين مكن الله لهم في الأرض سيدنا سُليمان إبن داؤود عليهما السلام ، حتى أنه كان يسمع ويفهم لُغة الحيوانات والطيور والحشرات ، ومن ضمنها النمله عندما قالت قولها هذا وتبسم لهُ سيدنا سُليمان عليه السلام .
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }النمل19
فظن هذا ألضال أنه وجد ضالته لإثبات أن هذا ألقُرآن من تاليف مُحمد ، بإختياره لكلمة لا (يحطمنكم) للنمل لأن التحطيم الذي يُعني التهشيم والتكسير لا يتم إلا للزُجاج ، وكان على مُحمد عندما ألف ألقُرآن برأيهم أن يضع كلمه اُخرى مُناسبه للنمل مثل يدوسنكم أو يطأنكم أوغيرها بما لا يُناسب الزُجاج ، على أساس أن ألنمل كائن حي يستحيل وجود ألزُجاج فيه ، ووضع هذه ألآيه على موقعه الخسيس ولمُدة طويله وهو يتحدى مليار ونصف مُسلم على أن يردوا عليه ولم يرُد عليه أحد ، لأنهُ لا أحد يعرف لا ألمُسلمون ولا حتى نبيُ ألله مُحمد أن ألزُجاج يدخل في تكوين جسم ألنمله وخاصةً رأسها إلا خالقها وهو ألله مُنزل هذا ألكتاب .
وقيض ألله عالم مسيحي أُسترالي مُتخصص بهذا ألشأن شاء ألله أن يهديه للإسلام ، ونحنُ غير مُتأكدين هل هو"رويال وكنسون " عندما سأل هذا ألعالم هذا الحاقد أين توجد هذه المعلومه أو ألآيه وفي أي كتاب واخبره أنها موجوده في ألقُرآن الذي الفه مُحمد نبي المُسلمين ، فرد عليه هذا ألعالم أن هذا ألكلام لا يصدُر من بشر وإنما هذا كلام من خلق النمله ، وأن هذا كلام ألله خالق النمله وليس كلام مُحمد ، لأن مُحمد ألأُمي لا يعلم قبل 1400 عام هذا الشيء ألذي أعرفه أنا ، لانه لا يوجد على وجه الأرض الآن أحد يعرف هذه ألمعلومه غيري وخالقُها حتى الآن ، وأنا على دين هذا ألنبي ، فبُهت ألذي كفر واغلق موقعه وهرب وهُزم بأمر الله هو ومجموعته الحاقده .
علماً بأن أي نبيه وذكي يجب أن يعرف أن جسم النمله مكون من زجاج ، لأن النمل الميت تبقى بقايا جسده دون تحلل ، وإذا دُست نمله ميته ، أو حاولت طحن أجساد نمل ميت تسمع وتحس صوت التكسير والتهشيم لمكونات جسدها .
************************************************** *****************************
(8)
الآيه رقم 38 سورة القصص والآيات رقم 36، 37 من سورة غافر
..........
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ }القصص38
...........
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ }{أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِباً وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ }غافر36-37 .
.............
ما أعتبره المتصيدون ورود اسم هامان مع فرعون كاسم لا يتوافق مع اللغه الهيروغليفيه وجرسها ، وإن في ذلك غرابه وخطأ من الأخطاء الموجوده في القُرآن .
..............
وقد ثبت تأليه الفراعنه لأنفسهم وثبت بنوتهم للإله (رع) ، وقد عثر عالم الأثار " تبري" على كميه من الأجر المحروق بُنيت به قبور ترجع إلى عصر الفراعنه ( رمسيس الثاني ، دم نبتاج) ، دلاله لإستخدامهم للأجر المحروق للبناء .
...........
يقول د . ( موريس بوكاي) إنهُ بعد مُراجعتي " لمُعجم أسماء الأشخاص في الإمبراطوريه الجديده ، للتأكد من وجود علاقه لهامان بالفراعنه " بعد أن دلني عليه ونصحني به ، عالم المصريات الفرنسي " بعد أن سألته عن ورود إسم هامان في أحد المراجع في القرن السابع الميلادي( ولم أذكُر لهُ أنه ورد في القُرآن حتى لا يُضللني عما أبحث عنهُ ) ، على أنه من المُقربين من فرعون أو الفراعنه ، وأخبرني أن هذا الإسم لا يتوافق مع الجرس أو اللغه الهيروغليفيه ، ولم أُخبره أن هذا المرجع هو القُرآن .
............
وبعد أن اطلعت على هذا المُعجم الذي دلني عليه ، كانت الدهشه بوجود هذا الإسم مسطوراً في هذا المٌعجم كما توقعته مع أنه ليس إسم من اللغه الهيروغليفيه أو لهُ جرسها ، والمُفاجأه الأكبر أن هامان هذا كما عُبر عنهُ باللغه الألمانيه هو " رئيس المقالع " وهو من ذوي أو المسؤول عن البناء والإهتمام به .
..........
" على هامان يا فرعون "
.........
ولا بُد لهذا المثل الذي بقي محفوظاً ويردده الناس آلاف السنين والسنوات من واقع ، فالروايه أن هامان ليس فرعوني وليس من مصر أصلاً ، وإنما هو من بلاد الشام ، وذهب لمصر وتقرب من فرعون وقربه منه لأهمية مهنته وإهتمامه بالبناء ، الذي كان من إهتمامات الفراعنه ، وكان هامان يعرف كُل شيء عن فرعون وكما يقول المثل " كاشف طبته" ، ولا تنطلي عليه أكاذيب فرعون بأنه إله ، ففي إحدى المرات وفي فتره لا يوجد فيها عنب في مصر ، ولكن الفرعون أتى به عن طريق هامان من الخارج من الشام أو من غيرها ، فلكي يُظهر لمن حوله وبالتالي يصل الأمر للشعب أنهُ إله ورب( وقادر أن يصنع لهم عنباً مع أنه لا يوجد عنب في مصر وليس موسمه) قال لهم ، الآن أصنع لكم عنباً ، وطلب من هامان إحضار العنب من داخل القصر ، وكان هامان يعرف كُل شيء ، فقال لهُ هامان بهمس " على هامان يا فرعون " وذهب هذا مثلاً تناقلته الأجيال .
************************************************** **
(9)
...........
الآيتان آيه رقم 41 من سورة الرعد وآيه رقم 44 من سورة الأنبياء
............
{أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }الرعد41
..........
{بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ }الأنبياء44 .
............
وهذه الحقيقه الكونيه أكدها العُلماء في العصر الحاضر بأن الأرض في حالة إنكماش وضمور على نفسها مُستمر منذُ الخلق الأول لها الذي نتج عن الإنفجار الكوني العظيم والرهيب ، وهذا الإنكماش والنقص الذي يتم لها ومن أطرافها ناتج ، عن خروج ملايين الأطنان من الماده والطاقه على شكل أبخره من الغازات والأبخره والمواد الصلبه والسائله ، التي تنطلق عبر فوهات البراكين وبصوره دوريه .
................
وهذه العمليه مُستمره إلى يومنا هذا ، لأن الإتيان تُعني الإستمراريه ، ويؤكد العُلماء أن حجم الكُره الأرضيه كان على الأقل 200 ضعف حجمها الحالي ، ولكن ما يلفت الإنتباه هُنا أن الإتيان لإنقاص الأرض يتم لها من أطرافها حسب الآيه القُرآنيه ، وأطرافُها هُما القطبان الشمالي والجنوبي ، اللذان يتعرضان للذوبان المُستمر لجليدهما ، مع أن قول الله تعالى بأنه يأتي الأرض ويُنقصها من أطرافها قد يحمل معنى أكبر من هذا واللهُ اعلم .
..............
ولكن البحوث العلميه والعُلماء كشفوا بما لا يقبل الشك قوة الإعجاز في هذه الآيه ، أن سُرعة دوران الأرض حول محورها وقوة الطرد المركزي الناتج عنها يؤديان إلى تفلطح في القُطبين الشمالي والجنوبي ، وبالتالي إلى نقص في هذين الطرفين ، ولذلك فإن النقص يتم في الأطراف مع تطاير جُزيئآت الغازات المُغلفه للأرض إذا تجاوزت منطقة الجاذبيه ، فإنها تنطلق لخارج الكُره الأرضيه ، وهذا يحدث بصفه مُستمره ، وبالتالي فإن الأرض في نقص مُستمر في أطرافها كما ورد في الآيه الكريمه .
************************************************** ******
(10)
الآيات رقم 43 ، 50 ، 54 ، 72 ، 76 من سورة يوسف
.............
{يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ }يوسف46 .
............
{وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ }يوسف43 .
............
{وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ }يوسف50
............
{وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ }يوسف54
{قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ }يوسف72
..........
{فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }يوسف76
.................
والمُعجز في هذه الآيات من سورة يوسف ورود قول الله تعالى لحاكم مصر في الفتره التي تواجد فيها نبي الله ورسولهُ يوسف الصديق عليه أفضل الصلاة والسلام ملك ، بعكس ما عُرف به حُكام مصر بأنهم الفراعنه مُفرد فرعون ، وورود الخطاب بفرعون في القُرآن 67 مره كحاكم لمصر ، في حين أو ما ورد في التوراة لم يُميز هذا الأمر ، ولم يفرق بين الفرعون أو الملك كحاكم لمصر في تلك الفتره .
.............
فما هو حقيقة الأمر هل إنتهى حُكم الفراعنه في فتره من الفترات ، ويأتي حُكمٌ ملكي بديلاً عنهم ، وهذا ما توصل إليه أحد العُلماء ليُثبت ان القُرآن هو من علم الله لا من علم رسول الله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم كما يُتهم بذلك .
...............
يقول " العالم شامبليون " إنه بعد أن فك سر حجر الرشيد وفك رموزه والكتابه الهيروغليفيه التي عليه في أواخر القرن 19 م ، ظهر لهُ ما هو مُدهش أن حياة نبي الله يوسف الصديق عليه السلام ، كانت أيام سيطرة الملوك الرُعاه( الهكسوس) على مصر بعد هزيمتهم لجيوش الفراعنه ، وانحسار الفراعنه لصعيد مصر ، وحكم الهكسوس مصر بين عام (1730ق م -1580 ق م) حتى طردهم أُحمس الأول .
...............
وقد قطع شامبليون بفكه لرموز حجر الرشيد على الخُرافه رأفت عماري المُزور الكذاب ، وعلى ...زكريا بطرس وشياطينه رشيد وأحمد وبقية كورس الشياطين والخنازير على قناة الحياه ، لو أنتبهوا لهذه الآيات لقالوا يا سلام مُحمد أخطأ فبدل أن يقول وقال فرعون قال قال الملك ، فهو لا يُميز بين فرعون وملك ، مره يقول فرعون ومره يقول ملك علماً أن مصر لم يحكمها في فترة يوسف وغيره إلا الفراعنه ، وقد قالها الخُرافه رأفت عماري (سأئلين الله أن لا يرأف به) .
************************************************** *
(11)
الآيه رقم 25 من سورة الحديد
..............
إنزال الله للحديد إلى الأرض من خارجها
.............
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد 25 .
.............
يرى " أرستروخ " وهو أشهر عُلماء وكالة الفضاء الأمريكيه ناسا ، أنه بعد إجراء أبحاث معمليه عديده على معادن الأرض ، ويقول ولكن معدن الحديد هو الذي حيرنا ، لتميز تكوين ذراته ، لأنه لايمكن لذراته المُكونه من النيوترونات والألكترونات أن تتحد إلا بطاقه هائله جداً ( 4 أضعاف الطاقه الموجوده في المجموعه الشمسيه للأرض) ، وبالتالي يرى هذا العالم أن الحديد عُنصر غريب عن الأرض ، ولا يمكن أن يكون من عناصرها ، ولا بُد أن يكون أتى إليها من خارجها .
...............
وقد أثبتت الدراسات العلميه أنه بعد حدوث الإنفجار الكوني الذي تم بأمر وإراده من الله ، وكان من ضمن الكُتل التي أنفصلت عن الكتله الأصليه هي الأرض التي تحولت إلى كُتله من الرماد ، ثُم رُجمت بأمرٍ من الله أو تساقطت عليها بأمر من الله الكُتل والنيازك الحديديه من خارجها ، والتي أستقر جُلها في مركز الأرض وباطنها ، وعلى مواقع مُعينه فيها ، والباقي رذاذ على الأرض .
............
ولذلك لم يكن في هذه الكُتله التي تحولت إلى رماد شيء من الحديد ، والحديد لم يكُن في الأرض وإنما اُنزل بأمرٍ من الله للأرض لإرادةٍ يُريدها الله وليُسخر لخدمة الإنسان ، كما هي كُتب الله التي أُنزلت للأرض لفائدة ومصلحة البشر ، كذلك تم إنزال الحديد .
.............
وإذا كانت كُتلة الأرض تزن 600 مليون مليون طن ، فإن على الأقل ثُلُثها من الحديد ، أي ما يُعادل على الأقل 200 مليون مليون طن ، جُلهُ كون مركزها ، الذي أوجد الجاذبية فيها وهذا التوازن لها .
............
وثبت للعُلماء أن الحديد أُنزل للأرض من خارجها ، لان الطاقه اللازمه لتكون ذرة حديد واحده تفوق كُل الطاقه في مجموعتنا الشمسيه 4 مرات(فيه بأسٌ شديد) ، ولذلك مَن الله على أهل الأرض بإنزال الحديد عليها من خارج مجموعتها الشمسيه(ليكون فيه منافع للناس) .
.............
وما هو أكثر دهشةً بأن هذا القُرآن من وحي الله وعلمه ، هو ما أكده احد أساتذة الكيمياء في جامعة مارلبورن الأُستراليه للدكتور زغلول النجار ، بأن يُحاول مُقارنة رقم سورة الحديد مع الوزن الذري للحديد ، ورقم الآيه مع العدد الذري للحديد .
...........
فرقم سورة الحيد في القُرآن الكريم 57 وللحديد3نظائر وزنها الذري(54،56،57) ومعدله 57 وهو الوزن الذري 57
ورقم هذه الآيه في سورة الحديد 25 وإذا أضفنا لها البسمله كآيه تُصبح رقم الآيه 26 وهو العدد الذري للحديد 26
.............
ولكن هُناك ما هو مُطابق للحديد وهو أن الماء أيضاً أنزله الله للأرض ، بمعنى أنه لم يكُن فيها ، وإنما أتاها بأمرٍ من الله من خارجها من السماء ، وأسكنه فيها وإن الله قادر على إذهابه منها ، لأنه من غير المعقول أن يكون هُناك ماء في هذه الكُتله من الرماد ، والتي هي الكُره الأرضيه التي نتجت عن الإنفجار الكوني العظيم والهائل ، وهذه هي الآيه التي نتمنى أن يتوصل العُلماء لحل لُغزها كما حُل لُغز الحديد .
............
{وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ }المؤمنون18
................
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً }الفرقان48
..........
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان 10 .
..............
كما هو المن والسلوى الذي لم يكُن في الأرض وأنزله الله من السماء
...........
{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }البقرة57 .
.............
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }الأعراف160
فإن الله أنزل إلى الأرض الذكر والنور الذي في كُتبه السماويه وأنزل آياته وكُتبه السماويه وأنزل ملائكته ، وأنزل الحديد ، وأنزل الماء وأنزل المن والسلوى .
******************************************
(12)
.......
الآيه رقم 26 من سورة البقره
........
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ }البقرة26 .
................
هل تعتقدون أن البعوضه تقترب من شخص مُصاب بالإيدز لتأخذ من دمه ، وتنتقل لآخر وبالتالي تنقل المرض أو تتأثر هي ، لا نعتقد ذلك ، بفضل ومَنٍ من الله سُبحانه وتعالى ، لأن خالقها أوجد فيها جهاز فحص للدم عن بُعد لم يتوفر للبشر حتى الآن .
...............
ضرب الله سُبحانه وتعالى الكثير من الأمثله في القُرآن الكريم ، ومنها قولُهُ تعالى : -
.........
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ }البقرة17.
............
{أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ }البقرة19.
.............
فقال الكُفارُ والمُنافقين إن الله أجل وأرفع من أن يضرب هكذا أمثله ، فجاء رد الله عليهم ، إذا لم يعجبهم ضربه لمثل من يوقد نار وأضاءت ما حوله ، وهم أصلاً لم يفهموا ماذا قصد الله بهذا المثل وفهموا شخص أستوقد ناراً...إلخ ، والمثل الآخركصيب من السماء أي ظُلمة غيوم مُحمله بالأمطار وقصف الرعد وبرقها المُرعب ، ودكانة لون هذه الغيوم المُخيف الذي لا يدري البشر بعض المرات هل في هذا الصيب خيرٌ لهم أم دمار ووبال عليهم .
............
فجاء رد الله عليهم بهذا المثل وبدايته الغريبه ، بأن الله ضرب الكثير من الأمثله وفي هذه المره لن يستحي الله منكم بأن يضرب لكم مثل بكائن في نظركم لا شأن لهُ من هوان بُنيته الجسديه وضعفه وهو البعوضه ، ولكنهم أيضاً لم يفهموا هذا المثل ، من عظمة وقوة ما فيه لأنهم لم يؤتوا علماً يخولهم فهم هذا المثل ، الذي ربما فهموا أن الله احتقرهم بهذا المثل ففرق بنظرهم بهذا الصيب بعلوه في السماء وبما يحمل من أمطار وقصف للرعد فيه وبرقه المُرعب ، ومن أشعل ناراً وأضاءت ما حوله ، مع هذه البعوضه التافهه في نظرهم ونظرتهم لها ، فقالوا ماذا أراد اللهُ بهذا مثلا كونهم كافرين ، وليس لديهم مؤهلات علميه تكشف لهم عظم هذا المثل .
.............
من يقرأ هذه الآيه يستوقفه أولها كيف أن الله لا يستحي أن يضرب هذا المثل الذي سيقول به ، البعض يمر عليه مر الكرام ، والبعض يتوقف مُتأملاً ، والبُسطاء يقولون إن الله غير مُستحي منا بأن يضرب هذا المثل وهو البعوضه هذا الكائن الضعيف الهش، ومن يتفكر يرى أنهُ لا بُد من أمر كبير في ضرب الله لهذا المثل ، وبالذات قوله – إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً - والمثل هو أن الله سيضرب مثل بالبعوضه ، التي ينظر إليها الكثيرون على أنها مخلوق ضعيف وبسيط وتافه ، البعض يفهم فوقها أو فهم السابقون فوقها أي ما هو أكبر أو أشرس من البعوضه ، وقد يكون هذا بالإضافه لما أثبته العلم الحديث بوجود كائن حي على أعلى رأس هذه البعوضه لا زال العُلماء يُحللون كُنه هذا الكائن .
............
والمثل للذُبابه والبعوضه وحتى عن النمله اختار الله خالقهما الأُنثى دون الذكر ، فالبعوضه كأُنثى تحيا إذا جاعت , وإذا شبعت وسمنت ماتت ، ولا شبه لها في ذلك إلا الكافر ، والبعوضه الأُنثى هي التي تلدغ وهي المُكلفه بالعمل دوناً عن الذكر الذي لا يظهر إلا في موسم التزاوج ، وهي صاحبة الميزات والخواص في جسمها وقوتها وتعقيدها .
.............
وقد أثبت العُلماء المُختصون أن البعوضه تمتلك أجهزة رؤيه ليليه مُتقدمه جداً ، وأكثر عملها هو في الظلام الدامس حيث تستطيع رؤية فريستها بسهوله عن طريق هذه الرؤيه ، علماً بأنها تمتلك 100 عين في رأسها والحس البصري لها 1/1000 درجه للحس الحراري، وتستطيع أن تختار فريستها والدم المُناسب لها عن طريق الفحص بجهاز للشم حساس جداً ، بحيث تختار دم شخص دوناً عن آخر في نفس المكان ، وعندما تُقرر إختيار الفريسه وتُحدد المكان المُفضل من جسم الفريسه لسحب الدم تقوم بتخدير هذا المكان مُسبقاً أي أن لديها جهاز تخدير موضعي عالي التقنيه ، وبعد أن تُدخل خرطومها في الجلد لا بُدلها من تشغيل جهاز التمييع الذي تمتلكه وهي مواد تُفزها تُثبت صنعة الخالق ، لأنه لولا ذلك لا يمكن للدم أن يسير في خرطومها الذي يصل لدقه مُتناهيه ربما الماء من الصعوبه أن يسير به ، ثُم تُفرز ماده أُخرى في نهاية العمليه ، فبمجرد إنتهاء مفعول التخدير ، تكون البعوضه قد أنهت عملها وأقلعت ، يبدأ الشخص يحس باللدغه والحك لها نتيجة المواد التي أفرزتها البعوضه .
............
ترف البعوضه 500 مره في الثانيه ، وعندها مُحركات إضافيه تستخدمه للضروره عنما تنوي الطيران بسرعه عند حدوث خطر عليها ، حيث تمتلك 3 أجنحه في كُل جانب ، وكما قُلنا سابقاً فالبعوضه الأنثى هي صاحبة المهام والمُكلفه بالعمل دوناً عن البعوض الذكر .
.............
أُستخدم البعوض في تطوير برنامج الحرب البيولوجيه الأمريكيه بين عامي 1945-1960م ، ثُم تم العمل به في إستراتيجيات الحرب البيولوجيه عام 1953 في كامب ديتريك ، وكانت هُناك إمكانيه القضاء على جميع سُكان إتحاد الجمهوريات الإشتراكيه السوفياتيه بواسطة بعوض حامل لفيروس الحُمى الصفراء ، وقد قتل البعوض 30000 الفاً في اثيوبيا بين عامي 1960-1962 بنقله لمرض الحُمى الصفراء .
..........
والكثير يقف حائراً كيف الله لا يستحي ، إن الله لا يستحي من هؤلاء المُشركين والكُفار والمُنافقين ، أن يضرب لهم مثل البعوضه ، بعد أن ضرب لهم أمثال أكبر منها ولكنهم لم يفهموها ولم تُعجبهم ، فضرب لهم هذا المثل دون أن يستحي منهم ، لأنهم لا يستحقون أن يكون هُناك حياء منهم ، ولأنه يعرف خلقه وماذا خلق وماذا في هذا المثل من عظم .
...........
البعوضه أثبت العُلماء ما فيها من عظمة صُنع الخالق ، أجهزة رؤيه ليليه ، أجهزة فحص وشم للدم وللفريسه ، أجهزة تخدير وبنج موضعي ، أجهزة تمييع للدم ، وكم جناح عندها ، وكم عين عندها 100عين في هذا الرأس الصغير ، إذاً ما حجم العين...إلخ ، وقدرتها على الإنطلاق ، وفي فمها 48 سن ، وفي جوفها 3 قلوب ، وفي خرطومها الضعيف جداً 6 سكاكين حاده ، وربما لم يكشف العُلماء كُل شيء عن هذه البعوضه الهشه التي بضربه من اليد وهي طائره تسقط ميته ، أما ما هو فوقها فلم يكشف العُلماء كٌنه هذا الكائن الحي الذي يتربع على أعلى رأسها الذي لا ندري كم حجمه لأنه حتى بالعين لا يُرى رأسُها هي ، فكيف سنرى 100 عين لها وهذا الكائن الحي الذي يتربع على أعلى رأسها .
...........
فأما الذين آمنوا فيعلمون أن هذا المثل هو حق كما هو خالق هذه البعوضه حق ، وكما هُم يؤمنون بأن هذا القُرآن وهذا الدين هو حقٌ من ربهم ، وأما الذين كفروا ناقصي العقول والتفكير والتدبر فيستهزؤون بهذا المثل ويقولون ماذا أراد اللُهُ بهذا المثل ، وسيكون هذا المثل سبب في إيمان الكثيرين الذين سيدرسون البعوضه أو يطلعون على عظم هذا المثل ويوقنون بعظم خلق الخالق كيف وضع كُل هذه التقنيات التي لم يتوصل لها البشر إلا في العصر الحديث وبعد تعب ووقت ودراسات في هذه البعوضه الهشه الضعيفه ، فيهتدي بسببه الكثيرون ، ويضل بسبب هذا المثل من لم يتفكر ويتدبر معناه ، ولن يضل بسببه إلا الفاسقون .
[IMG]file:///C:/DOCUME~1/mohammed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg[/IMG]
البعوضيات، فصيلة من الحشرات من رتبة ذوات
الجناحين تتغذى إناثها على دم الإنسان وأكثر الحشرات الماصة للدماء انتشاراً، ويسبب المضايقة بلدغاته المتكررة، وينقل العديد من الأمراض منها الملاريا، كما يتغذى البعوض أيضا على دم الحيوانات والطيور.
أنثى البعوضيات هي وحدها التي تتغذى على الدم لأنه ضروري لنضج البيوض، في حين أن الذكر يتغذى على عصارة النباتات ورحيقالأزهار. ويتميز فم الأنثى بأنه مزود بأجزاء دقيقة تساعد على ثقب الجلدوامتصاص الدم (اللسان الثاقب الماص.
غذاء البعوض
تتغذى على خلاصة الزهور أما الاعتقاد السائد بأنها تتغذى على الدم فهذا خطأ ولكن الإناث فقط دون الذكور هي التي تمتص الدم وتحتاج إليه لإنتاج البيض. وهي بذلك تقوم بنقل الأمراض والأوبئة من شخص لأخر، أما الذكور منها فإنها تتغذى على خلاصة الزهور.
انواع البعوض
أماكن تجمع البعوض
هناك أكثر من 3,000 نوع من البعوض. ويصنِّف علماء الأحياء أنواع البعوض فيما يقرب من 35 جنسًا. فمثلاً ينتمي نوع من أكثر أنواع البعوض شيوعًا، وينقل أنواعًا معينة من الديدان الطفيلية، إلى جنس كيولكس أو البرغش، وقد يحمل هذا النوع وكذلك أنواع أخرى من جنسه فيروسات التهاب الدماغ. وينقل بعض أنواع البعوض من جنس الأنوفليس البرداء، ويحمل بعض أنواع البعوض من جنس الأدِس فيروس الحمى الصفراء.
تعمل وجبة الدم التي تناولتها الأنثى على تكوين البيض، وتضع الأنثى البيض فوق سطح الماء الذي يعتبر أساسياً لفقس البيض. وتعتبر تجمعات مياه الأمطار والبرك، وحمامات السباحة غير المستعملة وخزانات المياه غير المغطاة ومياه الرشح الأرضي وما شابه ذلك، كلها أماكن صالحة لوضع البيض.
يفقس البيض خلال يوم أو يومين وتخرج من كل بيضة يرقةصغيرة لا يزيد طولها عن مليمتر واحد، لها رأس وصدر، وعليها شعيرات تساعدها على العوم في الماء باحثة عن غذائها منالطحالب وكائنات حية دقيقة، وتتنفس اليرقة أوكسجين الهواء الجوي عند سطح الماء.
كيف تلسع البعوضة
إن البعوضة لا تستطيع أن تلسع، وذلك لأنها لا تستطيع فتح فكيها. ولكنها تغرز في جلد فريستها ستة أجزاء تشبه الإبر تسمى القُليمات وهي توجد في وسط الخرطوم. وتُغطِّي الشفة السفلى للبعوض هذه القليمات. وعند غرس القليمات ودخولها في الجلد، تنحني الشفة السُفلى وتنزلق إلى الأعلى مبتعدة عن الطريق، ثم ينساب اللعاب داخل جسم الحيوان عبر قنوات تكوِّنها القليمات، ويمنع اللعاب تخثر الدم، مما يجعل البعوضة تمتصه بسهولة. وأغلبية الناس لديها حساسية ضد لعاب البعوض. ونتيجة لذلك، تنشأ دمامل مثيرة للحك على الجلد تسمى دمامل لسعة البعوض. وعندما تمتص البعوضة كفايتها من الدم، تسحب القليمات ببطء من الجسم، ثم تنزلق الشفة السفلى لتأخذ وضعها السابق فوق القليمات، ثم تطير.
حياة اليرقة
[IMG]file:///C:/DOCUME~1/mohammed/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg[/IMG]
يرقة البعوض
و تنسلخ
اليرقة أربعة انسلاخات خلال فترة حياتها التي تمتد من سبعة إلى عشرة أيام، وتتخلص في كل مرة من جلدها الخارجي بعد أن يتكون لها جلد جديد يساعدها على النمو، وفي الانسلاخ الرابع تتحول اليرقة إلى عذراء تختلف في الشكل عن اليرقة، ولا تتغذى، ولكنها تتحرك في الماء وتتنفس الأوكسجين. و يستمر طور العذراء من يومين إلى ثلاثة أيام، تتكون خلالها أجزاء جسم العوضة البالغة مثل الأرجل والجناحين وأجزاءالفم. وينشق جلد العذاري ويخرج البعوض البالغ وقت الغروب، وتطير الذكور والإناث، ويحدث التلقيح، وتواصل إناث البعوض طيرانها باحثة عن العائل الذي تمتص منه الدم، وقد تبلغ مسافة طيران الأنثى عدةكيلومترات، ثم تضع الأنثى البيض فوق سطح الماء وتتكرر دورة الحياة.
الأمراض التي يسببها البعوض
و تسبب لدغة البعوضة التهابا في الجلد خاصة عند الأطفال، وتظهر بقعة حمراء حول مكان اللدغة وقد يتورم الجلد نتيجة لذلك. وهناك أنواع من البعوض قد تنقل المرض للإنسان أثناء تغذيتها على الدم، ومن أهم الأمراض التي ينقلها البعوض مرض الملاريا ومرض الفلاريا (داء الفيل) ومرض الحمى الصفراء.
و من المعروف أن أنثى البعوض هي وحدها التي تتغذى على الدم وتنقل الأمراض. أنواع البعوض:ذكر العلماء والبيولوجيين أنواع وسلالات منها 1- الايدس منها أنواع كثيرة ا-ايدس اجبتاي وتنقل حمى الضنك وتعيش بالقرب من المناطق السكانية في فتحات المكيفات وتحت الخزانات وكفرات السيارات ب- ايدس فكسن اربينسز وتعيش في الاودية والمياه الصافية وتعيش بكثرة في المناطق الريفية قرب السدود والأنهار ومسؤولة عن مرض حمى الوادي المتصدع مرض مشترك بين الإنسان والحيوان ويبقى الفيرس مع البيض لسنوات طويلة0 2- الانوفيلس: مسؤولة عن الملاريا والفلاريا وتعيش في الاودية والمناطق الريفية 3- الكيولكس تقوم بنقل فيروس حمى الوادي المتصدع ولاتحمله في البيض وتعيش في كل مكان حتى في الصرف الصحي.
مكافحة البعوض
وضع البيض
يكافح الناس الحشرات بطرق عديدة، منها رش المبيدات الحشرية الكيميائية لقتل البعوض في المنازل والمرائب (جمع مرآب، وهو مكان حفظ السيارات) والمباني الأخرى. كما تُرش في الحقول والغابات والحدائق سحابات كثيفة من المبيدات الحشرية لقتل هذه الحشرات. ويكافح الناس أيضًا البعوض بإتلاف الأماكن التي يتكاثر فيها. ومن المعروف أنّ البعوض يضع بيضه في المستنقعات وبرك المياه الراكدة، وفي الإطارات والعلب الصغيرة التي تحتوي على مياه راكدة. وقد تُصرف المياه من تلك الأماكن أو يُرش الزيت أو المبيدات الحشرية على سطح الماء فيها.
تضع أنثى البعوض نحو 100-300 بيضة في المرة الواحدة حسب النوع. وقد تضع الأنثى نحو 3,000 بيضة طيلة حياتها. يخرج البيض عبر فتحة توجد في طرف منطقة البطن. وتضع إناث معظم أنواع البعوض البيض في الماء أو بالقرب منه، ولكن لكل أنثى مكانها المفضل لوضع البيض فيه. تفضل بعض الإناث المستنقعات العذبة، بينما تفضل إناث أخرى المستنقعات المالحة، كما تفضل بعض الإناث وضع بيضها في المياه المتجمعة داخل علب الصفيح أو مجاري الأمطار أو البالوعات أو جذوع الأشجار الساقطة أو قِطَع الأشجار المجوّفة.
ومنذ ستينيات القرن العشرين الميلادي، يولي العلماء اهتماماً متزايدًا بالمقاومة الحيوية (التحكم الحيوي) للحشرات، ويشمل ذلك البعوض، عن طريق برامج صُمِّمت لمقاومة أنواع معينة من الحشرات دون تدمير المقومات البيئية الأخرى. ومن هذه البرامج استعمال أنواع معينة من الأسماك التي تتغذى بيرقات البعوض. وهناك برنامج آخر يستعمل أبواغ بكتيريا العُصيَّة الثرنجيسية لقتل اليرقات.
وفي بعض الأنواع، تضع الأنثى بيضها، واحدة تلو أخرى، وهذا البيض له أجزاء مزخرفة وشفافة من القشرة تسمى العوامات تُبقيه طافيًا إلى أن يفقس. وتضع أنواع أخرى من الإناث بيضها في مجموعات تبدو كالأطواف. وفي هذه الحالة، تبقى الأنثى على سطح الماء، عند وضع بيضها الذي يأخذ شكلاً ضيقًا من أعلاه، وبوساطة أرجلها الخلفية تدفع الأجزاء العريضة من البيض لأسفل بعناية، مُكوّنة مجموعات شبيهة بالأطواف. ويفقس بيض معظم أنواع البعوض خلال يومين أو ثلاثة في الجو الدافئ.
يحتاج بيض كل أنواع البعوض إلى الرُّطوبة حتى يفقس. ولكن ليس كل إناث البعوض تضع بيضها في الماء. وهناك بعوض معين يُسمى بعوض مياه الفيضان يضع بيضه في التربة الرطبة في السهول الفيضية وفي مواقع الري. ويفقس ذلك البيض عند الفيضان الذي قد يحدث بعد عام. وهناك أنواع أخرى يطلق عليها ـ أحيانًا ـ اسم بعوض البرك تضع بيضها في البرك التي جفَّت عنها المياه، ويفقس ذلك البيض بعد امتلاء البرك بمياه الأمطار. ولا يفقس كل بيض ذلك البعوض عند هطول أول الأمطار، فقد يحتاج لأن يُغمر بمياه الأمطار مرتين أو ثلاث مرات حتى يفقس
************************************************** *****************************
(13)
الآيه رقم 4 من سورة القيامه
.............
{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ }القيامة4
...........
من إحدى إعجازات الله سُبحانه وتعالى في خلقه للإنسان ، أن أوجد في مكان صغير وبارز من جسم الإنسان مُعجزه فريده إكتشفها العلم حديثاً في القرن 19 ، واستخدمت على نطاق واسع في الطب الشرعي ، وكشف الجرائم ، ولتحديد هوية الشخص نفسه لتُميزه عن الآخرين ألا وهي بصمة الأصابع ، أو بصمة بنان الإنسان أو إبهامه بالذات ، البنان (BANANA) وإسم الموز أُخذ من التسميه لإسم الأصابع للإنسان لليدين .
...............
ففي هذا المكان الصغير من جسم الإنسان ، منذ خلق اللهُ آدم وعبر مليارات البشر عبر تاريخ البشريه على الأرض وحتى آخر مخلوق من البشر قبل يوم القيامه ، لا يمكن أن تتطابق بصمات شخص مع الآخر ، لا الإبن تتطابق بصمته مع أبيه أو أُمه أو أخيه أو أُخته ، ولا التوأم تتطابق بصمته مع توأمه .
..............
والله سُبحانه وتعالى يُنبئ أنه قادر في أي لحظه أن يجعل بنان وبصمات البشر نفس الشيء ومُتشابهه ، وقادر على أن يوحد بصمته الجينيه (DNA ، ويجعلها واحده لكُل البشر(هل علم مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم بعلم الله هذا وبهذا السر الإلهي ، حتى يضعه في القُرآن وحتى لو سُئل عنه في وقته ولم يُخبر بهذا العلم من الله فلن يفسره إلا بما هو مُتوفر من مُعطيات تُناسب من هُم في زمانه ، وكما ورد تفسير العُلماء لهذا عبر العقود الماضيه ، وحتى لو فسر رسول الله لهم هذا السر كما هو فكيف سيفهم من هم في زمانه بأن هُناك سر إسمه بصمة الإصبع أو الإبهام أو البنان .
************************************************** ****
(14)
الآيه رقم 118 من سورة الأنعام
..........
{فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ }الأنعام118
............
{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }الأنعام121
...........
{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ }الأنعام119
.............
يحثُ دين الله على أن إذا أكل أو شرب الإنسان أن يبدأ ذلك بالقول بسم الله الرحمن الرحيم ، أما ما يُذبح للأكل من ذبائح أو طيور وغيرها ، بأن يُبدأ عند ذبحها بالقول بسم الله اللهُ أكبر ، وكُل ذلك يُستحسن أن يتم بصوت مسموع لما يُذبح ولمن حولك .
...........
لنأتي إلى الذبائح أثبت مجموعه من الباحثين من خلال تجارب قاموا بها ، أن الذبائح التي ذُكر إسمُ الله عليها بعد فحص لحومها كانت نقيه من كُل الشوائب والميكروبات والدم الفاسد وغير ذلك ، ولمُها نقي وطيب ، أما الذبائح التي تم التعمد بعدم ذكر إسمُ الله عليها ، وبعد فحص لحمها تبين عدم نقاوة هذا اللحم وبقاء جُزء كبير من الدم الفاسد نتيجة الذبح ، وبقاء الشوائب والميكروبات في حال وجودها بقيت كما هي في هذا اللحم .
.........
وتبين أنه بمجرد ذكر إسم الله تنطلق الشوائب وكُل ما هو غير نقي إلى الدم الخارج نتيجة الذبح ، بالإضافه لخروج كامل الدم الفاسد من جسم الذبيحه ، والذي لا يُصدق ليُجرب ذلك ، ولا بُد لمن أكل من بعض اللحوم التي لم تُذبح جيداً أو لنقل نسي من ذبحها أو استهتر بذكر إسم الله عليها ، أن بقايا الدم لا زال واضحاً بين الياف اللحم بعد الطبخ وكأنه دم طحال أو تُراب أحمر.
...........
وكون الذبيحه أو أي كائن حي مُكون من الماء والدم والسوائل ، واحتواءها على الطاقه ، فلا بُد لنا من إستذكار أثر الكلام على الطاقه الموجوده في السوائل وفي غيرها ، وبالذات الماء ، ولمن أستهان بأن يُقرأ القُرآن على الماء للشرب منهُ والإستشفاء به .
.......
فشهادة أحد الباحثين الخليجيين ومع الأسف أننا الآن لا نتذكر إسمه ، وهو مُتخصص بالطاقه ونروي شهادته كما سمعناها منه على إحدى الفضائيات ، وكان حديثه عن أثر الكلام على الماء أو على الطاقه الموجوده في الماء وتحولها والتغيير فيها فيقول:-
................
إنني كُنت في إحدى الجامعات الغربيه ولفت إنتباهي في أحد المُختبرات ان هُناك مجموعه من الباحثين يُجرون تجارب وفهمت بأنهم يٌلقون كلمه على كاس الماء ، ثُم يقومون بفحص العينه ، فمثلاً يقولون كلمة حرب war ، فتظهر العينه غير صافيه ومُبهمه كما هي الكلمه ، ثُم يُعيدون الفحص بعد قول كلمة سلام pace ، فيظهر عليهم أنهم يتوصلون لتكوينات جميله ولكنها غير واضحه ، فيقول في ظل ذلك وبخلفيتي الإسلاميه عرفت ما يقومون به وما يبحثون عنهُ ، فاقتربت من الكأس وقُلت بسم الله الرحمن الرحيم ، وذهبت مُبتعداً ، وعندما فحصوا العينه ، أُصيبوا بالدهشه لتوصلهم لما يبحثون عنهُ وهو وضوح هذه الأشياء التي يُريدون أن تُصبح واضحه لهم ، فلحقوا بي وسألوني ما هو الكلام الذي قُلته ، فأخبرتهم أنني مُسلم وقُلت ما أعلم أنه سيؤثر على عينتهم ويوصلهم لمرادهم ، فطلبوا مني أن أُشاركهم وأُعيد ما قُلته ، فقلتُ لهم الآن على أن اتوضأ ، وكانت النتائج التي ابهرتهم ، وقد عرض هذا الدكتور شرائح واضحه ولأشياء ولمناظر بلوريه جميله ظهرت في الماء نتيجة ذكر إسم الله على الماء ، أعيت هؤلاء الباحثين أن تظهر إلا بعد ذكر إسم الله عليها .
************************************************** **
(15)
الآيه رقم 29من سورة الشورى
........
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ }الشورى29
............
{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ }النحل49
............
{وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }الجاثية4
............
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان10
.............
{وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }العنكبوت60
...........
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج18
....
{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر28
...........
{وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }العنكبوت60
...........
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }الأنفال22
.............
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنفال55
................
احدث الأخبار التي كشفها العُلماء في أمريكيا واليابان والمانيا والإتحاد السوفياتي ، هو سماعهم لكلام عُقلاء ينبعث من من أعماق الفضاء الخارجي ، وأن هُناك كائنات تدب على أجرام سماويه في الفضاء ، ويرون انهُ لا بُد من الإنصات لهولاء العُقلاء أو لهذه الأصوات من الأرض ، ولا بُد لنا حتى نفهم هذه الأصوات أو هؤلاء العُقلاء من سفينه فضائيه تستطيع الخروج من إطار المجموعه الشمسيه ، لكي يتيسر لها فهم هذه الأصوات أو فهم كلام هؤلاء العُقلاء .
.............
سأل نبي الله وكليمه موسى عليه السلام رب العزه عن قوله سُبحانه وتعالى{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11 .
...............
قال لهُ يا رب أنت قُلت للسموات والأرض إتيا طوعاً أو كُرهاً قالتا أتينا طائعين ، يا رب وإذا لم تأتيا طائعتين فماذا تفعل بهما ، قال رب العزه لكليمه موسى عليه السلام أُسلط عليهما دويبه من دويباتي تبتلعهما ، فقال موسى يا رب وأين هي هذه الدويبه التي تستطيع أن تبتلع السموات والأرض ، قال لهُ رب العزه هي في مرجٍ من مروجي ، فقال يا رب وأين هي مروجك ، قال لهُ هي في علمٍ من علومي ، قال وإين هي علومك هذه ، قال هي في علم غيبي..... هذه دويبه فكيف بمن هي دابه .
************************************************** ************************
(16)
.........
الآيات من 1-5 من سورة المسد
.........
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }{مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ }{سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ }{وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ }{فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ }سورة المسد .
...........
د . ملير وكان أحد المُبشرين النشطين في المسيحيه ، أراد أن يقرأ القُرآن ليجد الأخطاء التي يسمع عنها ، ولعله يجد غيرها ، فهداهُ الله للإسلام .
.........
يرى د . ملير ما نزل من قُرآنٍ بشأن أبا لهب وزوجته أم جميل ، التي كانت تُلقي الشوك والحطب في طريق رسول الله ، واستمر فاعلاً عشر سنوات ، ناصب أبو لهبٍ مُحمداً العداء ، ووقف في طريقه وطريق دعوته ما أستطاع إلى ذلك سبيلا ، ولو أسلم أبا لهبٍ أو زوجته خلال هذه العشر سنوات ، ولو كذباً أو نفاقاً وتمثيلاً ، حتى وفاته على الكُفر ومُعاداة النبي مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم لأبطل صدق ما نزل بحقه وحق زوجته من قُرآن إستمر مُتوعداً وفاعلاً طيلة هذه المُده ، حتى مات هو وزوجته وعلى نفس وعد الله لهم .
************************************************** **
(17)
.........
الآيه رقم 82 من سورة المائده
.......
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ }المائدة82 .
........
منذُ 14 قرن ولا زال ما نزل من قُرآن بحق اليهود والذين أشركوا بأنهم أشد الناس عداوةً للذين آمنوا ، ولا زال اليهود ومن أشرك بالله سواء من كان في عهد رسول الله ومن بعده ، وحتى عصرنا الحاض فالمسيحيون يأخذون حال المشركين ، فالمسيحيون وما يعتقدون به الآن لا يمت إلى المسيح ولما جاء به بصله ، فهم لا يقلون عداوةً وكُرها للذين آمنوا من اليهود حتى لو أخفوا وعملوا بالتُقيه ، فهم أتباع بولص والكنيسه والمُعتقدات الكنسيه الشركيه الكُفريه التي أوجدها بولص والكنيسه .
.........
وهذا الموضع الثالث الذي يراه د . ملير هو ما نزل بحق اليهود ومُعاداتهم للإسلام ومُحمد صلى اللهُ عليه وسلم وللمُسلمين ، ويقول كان بمقدور اليهود وقف هذه العداوه والكُره ولو لفتره بسيطه ، وإيجاد المحبه والموده بديلاً عنها ، ولو من باب الخداع ، ولكان ذلك كفيلاً بإلغاء ما نزل بحقهم من قُرآن ولا زالوا على ما هُم عليه حتى الآن ، وحتى تقوم الساعه ، ولكن الله هو الذي يعلمُ سريرتهم وعداوتهم .
.........
وأقرب الناس مودةً للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ، وهُم أتباع المسيح عليه السلام ومن آمنوا الإيمان الصحيح به وبدعوته التوحيديه وناصروه عليها ، عندما قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحنُ أنصار الله ، إذاً فالنصارى هُم من أصروا على أنهم نصارى ويُصرون بالقول على أنهم نصارى وأنهم ليسوا مسيحيون ولا يقبلون تسميتهم بالمسيحيين .
............
ويُقابلها ما يُعاكسها أن المسيحيين لا يروق لهم بل يرفضون تسميتهم نصارى ، ويعتبرونها شتيمه ومسبه ، وحقيقةً أنهم لا يستحقون هذه التسميه ، ومن الظُلم لهذا الإسم إطلاقه على المسيحيين ، وقد غضب أحد المسيحيين من أحد أئمة المساجد لأنه كان يوصي المُصلين بجيرانهم النصارى خيراً ، فعاتبه بغضب وقال لهُ يا أخي لماذا تسبنا في خطبتك على المنبر ، فتفاجا الخطيب وهو جار لهُ كيف سببتكم ، فقال له المسيحي ، أنت تقول عنا إنا نصارى نحنُ لسنا نصارى يا أخي نحنُ مسيحيون .
........
ولذلك قالها زكريا بطرس بملئ فمه .....، نحنُ لسنا نصارى نحنُ مسيحيون ، وهو كذلك فعلاً .
..........
وما يؤكد ذلك أن المسيحيين تخلوا عن التسميات الأصليه لرجال الدين ، والتي من أشهرها راهب وقسيس(الراهب بحيرى والراهب ورقه إبنُ نوفل) ، ولا ندري هل سبب ذلك هو لأنها وردت في القُرآن ، أو لأنهم لا يستحقونها لأنها لأهل التوحيد من النصارى ، حيث أُستبدلت بقمص وأمبه وشماس وقس وبطريرك...إلخ .
.............
ونروي قصه عايناها بأنفسنا ، وهي أننا دخلنا أحد المحلات التجاريه لشراء شيء يخص أحد المساجد ويحتاج لتجهيز وترتيب مُسبق ، وكان صاحب هذا المحل يسمع للقُرآن عند دخولنا إليه ، ولم يتبادر لذهننا أنه غير مُسلم لأنه إستعد لتجهيز ما هو مطلوب بتبرع منهُ ، ولا نذكر ما هو الذي كشف لنا أنه غير مُسلم فقُلنا لهُ أنت مسيحي ، فأجاب لا أنا نصراني ، فقُلنا لهُ ما الفرق ، فقال نحنُ نصارى على دين عيسى المسيح الصحيح نؤمن بالله الواحد ونؤمن بأن المسيح نبي ورسول من الله وهو من البشر ، ونؤمن بالقُرآن وبأن مُحمد رسول ونبي من الله .
..........
وأفحمنا بدليله أنه لم يسمع القُرآن ليُنافق لنا ، وإنما عندما دخلتم علي كُنتُ اسمع للقُرآن ، وأنا دائم الإستماع لهُ .
************************************************** ****
(18)
.......
آيه رقم 157 من سورة النساء
.........
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157.
..........
وفي يوحنا{16 :5- 11} " وأما الآن فأنا ماضٍ إلى الذي أرسلني وليس أحدٌ منكم يسألني أين تمضي. لكن لأني قُلتُ لكم هذا قد ملا الحُزن قلوبكم . لكني أقول لكُم الحق إنه خيرٌ لكم أن أنطلق. لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكُم المُعزي( وهو نبي الله مُحمد) . ولكن إن ذهبت أُرسله لكُم . ومتى جاء يُبكت العالم على خطيةٍ وبرٍ ودينونه . أما على خطيه فلأنهم لا يؤمنون بي . وأما برٍ فلأني ذاهبٌ إلى أبي ولا ترونني ايضاً . واما على دينونه فلأن رئيس هذا العالم قد دين " .
..........
وحدد الوقت أنه الآن أنه ماضٍ إلى الله الذي أرسله ، فهو نبيٌ مُرسل من الله ، وأن عليه أن ينطلق ، ولم يذكُر بعد أنه ماضٍ أو سينطلق ليُقبض عليه ويُصلب ويموت لثلاثة أيام ، ولم يُخبرهم أنه يقوم من بين الأموات بعد 3 أيام ، بل أنه يمضي إلى الذي أرسله ، وأخبرهم ضرورة أن يمضي الآن ، حتى يأتي المُعزي ، وهو نبي الإسلام مُحمد مهما دلس المُدلسون ، وزور وفسر المُفسرون المزورون ، لأن الروح القُدس(جبريل عليه السلام) ، أو كما يعتقدون أنه ليس جبريل ، فهذا الذي يعتقدون به لم يُبكت العالم على شيء أو خطيه وبر ودينونه ، لأنها ليست وظيفته ، فالذي بكت العالم هو مُحمد وما جاء به من قُرآن ، فبكت العالم على أن يؤمنوا بالمسيح الإيمان الصحيح كنبي من البشر لا كإبن لله أو كإله أو رب ، فبكت من آمنوا به على أنه إبن الله وأنه هوالله ، وعلى البر بكت العالم على أن المسيح لم يُصلب ولم يُقتل ويُهان ويُصلب بل رفعه الله إليه رفع إنقاذ ورفع قدر ومقام ، وما من دينٍ دان رئيس العام الشيطان كما دانه القُرآن وكشفه على حقيقته ، ومُحمد من أُنزل عليه هذا القُرآن ، ولم يُبكت العالم على الخطيه وشهد ببراءة المسيح من الإهانه والصلب كما بكت مُحمد ، واكد أن المسيح رفعه الله إليه قدراً ولم يُهان ، ولم يشهد للمسيح أحد كما شهد نبي الإسلام وقُرآنه المُنزل عليه...إلخ .
..........
ورد في يوحنا{7: 32-36}" سمع الفريسيون الجمع يتناجون بهذا من نحوه فأرسل الفريسيون ورؤساء الكهنه خُداماً ليُمسكوه . فقال لهم يسوع أنا معكم زماناً يسيراً بعدُ ثُم أمضي إلى الذي أرسلني . ستطلبونني ولا تجدونني وحيثُ أكون أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا . فقال اليهود فيما بينهم إلى أين هذا مُزمع أن يذهب حتى لا نجده نحنُ . ألعلهُ مُزمعٌ أن يذهب إلى شتات اليونانيين ويُعلمُ اليونانيينَ . ما هذا القول الذي قال ستطلبونني ولا تجدونني وحيثُ أكونُ أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا " .
.........
وفي يوحنا{8: 21-24} " قال لهم يسوع أيضاً أنا أمضي وستطلبونني وتموتون في خطيتكم . حيثُ أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تاتوا . فقال اليهود ألعله يقتُل نفسهُ حتى يقول حيثُ أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تاتوا . فقال لهم أنتم من أسفل . اما أنا فمن فوق . انتم من هذا العالم . اما أنا فلستُ من هذا العالم . فقلتُ لكم إنكم تموتون في خطاياكم "
.........
وفي يوحنا{13: 33} "يا أولادي أنا معكم زماناً قليلاً بعده ستطلبونني وكما قُلتُ لليهود حيثُ أذهب انا لا تقدرون أنتم ان تاتوا أقول لكم انتم الآن " .
...........
فخطابه هُنا موجه لأحبته وهم تلاميذه بقوله يا أولادي وما أجمله من قول من نفس وفم هذا النبي الطاهر المُطهر ، واخبرهم انه خاطب اليهود بهذا سابقاً وهو يوجه خطابه لهم الآن ، وخاطبهم يا أولادي وحدد الزمن قليلاً لبقاءه معهم( أي أنه سيمكُث معهم القليل من الزمن) ، وبعد هذا الزمن القليل مُباشرةً سيطلبونه ولن يجدوه هو ، وإذا وجدوا آخر شبهه فلن يكون هو ، لأنه سيكون مرفوع لمكان لا قُدرة لهم للوصول إليه لا هُم ولا اليهود ، فلا تحدث عن صلب له ، ولا هُناك إنتظار لعملية القيام من القبر حيث سيعود إليهم ، ولا عنده علم بأنه سيعود للأرض بعد رفعه من مكان مُحاولة القبض عليه بثلاثة أيام ، إلا وعده بآية يونان(نبي الله يونس) ، فهو لا يعلم بأن جبريل سيُخبره عن حال والدته وتلاميذه الذين لم يروه عند رفعه وظنهم أنه هو المصلوب ، وانه سيلجأ إلى الله ويستغيث به ليعود ويرى أُمه وتلاميذه ويودعهم ، لأنه لم يراهم ويودعهم في المرةِ الاُولى .
.........
وفي يوحنا{16 : 17-19 } " فقال قومٌ من تلاميذه بعضُهم لبعض ما هو هذا الذي يقولُه لنا بعد قليل لا تُبصرونني ثُم بعد قليل ايضاً ترونني ولأني ذاهب إلى الآب. فقالوا ما هو هذا القليل الذي يقول عنهُ . لسنا نعلم بماذا يتكلم . فعلمَ يسوع أنهم كانوا يُريدون أن يسالوه فقال لهم أعنْ هذا تتساءلون فيما بينكم لأني قُلت بعد َ قليل لا تُبصرونني ثُم بعد قليل أيضاً ترونني . الحق الحق أقول لكم إنكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرحُ . أنتم ستحزنون ولكن حُزنُكم يتحول إلى فرح . "
...........
بعد قليل لا تُبصرونني لأن الإبصار سيتم لغيرُه على أنه هو ، والإبصار حيث سيتم الصلب والموت والدفن والبُكاء والنواح عليه من قبلهم ظانين انه هو المصلوب ، أما غيره من ظنوا انهم صلبوه وقتلوه فهم في فرح شديد ، والذين وصفهم بالعالم ، في الوقت الذي فيه أُمه وتلاميذه يبكون وينوحون عليه ، ولماذا لا يُبصرونه لأنه ذاهب للآب ، وان ماتم البُكاء والنُواح عليه فليس هو ، وهو يُخبرهم بأنه بعد قليل لن يُبصروه لأنه سيُرفع من بينهم وهم نيام ، وبعدها بقليل سيعود إليهم ويرونه رأي العين ، ثُم بعدها يعود من عند الآب أي من السماء للأرض ، حيث يروننه ويُبصرونه هُم واُمه ويُطلعهم على نفسه ، وحُزنهم سيتحول إلى فرح عندما يُخبرهم أنه ليس هو الذي أُهين وصُلب ، ويودعهم ليعود للسماء للمره الآخيره .
...........
وفي يوحنا{13: 36 } " قال لهُ سمعان بُطرس يا سيد إلى أين تذهب . اجابه يسوع حيثُ أذهب لا تقدر ألآن أن تتبعُني ولكنكَ ستتبعُني أخيراً " .
..........
هُنا يُخبر تلميذه الطاهر القديس بُطرس ، عندما سأله إلى أين تذهب ، انه حيث يذهب ألآن لا يستطيع أن يتبعه ، ولكنه سيتبعه أخيراً وفيما بعد إلى الفردوس ، ولا احد يشُك بأن تلاميذه الاطهار الذين اتبعوه الإتباع الصحيح مؤكدٌ بإذن الله أنهم من أهل الجنه والفردوس .
............
وفي يوحنا{14 :19} " بعد قليل لا يراني العالم أيضاً وأما أنتم فترونني إني أنا حيٌ فأنتم ستحيون " .
والأمثله كثيره أخذنا منها هذه الأمثله ، لم يتحدث المسيح عليه السلام أنه بعد قليل سيُقبض عليه وسيرونه على الصليب ، بل بعد قليل لا يراني العالم لأنه سيُرفع ، وسيعود ليروه ويرى تلاميذه وأُمه .
************************************************** ***
(19)
.........
الآيه رقم 157 من سورة النساء
...........
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157.
...........
ففي المزمور{37: 35-40} " قد رأيتُ الشريرَ عاتباً وارفاً مثل شجرةٍ شارقةٍ ناضره . عبر فإذا هو ليس بموجود والتمسته فلم يوجد . لاحظِ الكاملَ وانظُر المُستقيم فإن العقب لإنسانِ السلامه . أما الأشرار فيُبادون جميعاً . عقب الأشرار ينقطع . أما خلاصُ الصديقين فمن قبل الرب حصنهم في زمان الضيق . ويُعينهم الربُ ويُنجيهم . يُنقذهم من الأشرار ويُخلصهم لأنهم إحتموا به " .
............
ها هو هذا المزمزر يتحدث عن حصول الشبه( شُبه لهم ) ، فهو يصف الشرير يهوذا الإستخريوطي بأنه دخل وعبر مُعتداً وواثقاً من نفسه كشجرةٍ شارقه ناظره ، وبعد عبوره أصبح لا وجود لهُ كيهوذا الإستخريوطي وأصبح كالمسيح تماماً في الشكل والصوت ، وفي نفس الوقت كان المسيح غير موجود لأنه رُفع بأمرٍ من الله ، ويستمر بالتماسه للمسيح فلم يجده ، ويصفه بأنه الكامل المُستقيم بالكمال والإستقامه البشريه ، والعاقبةُ دائماً للمُتقين ولهم من الله السلامه ، أما يهوذا الشرير الخائن الواشي فينقطع عقبه بموته على الصليب ، أما المسيح ومن ماثله من الصديقين فخلاصهم وحصنهم وقت الضيق هو ربهم ، الذي سيُعينهم ويُنجيهم ، ويُنقذهم من هؤلاء الأشرار الذين أتوا للقبض على المسيح ، وسيُخلص الله المسيح لأنه لجأ إلى الله واحتمى به ، وصلى لأجل ذلك .
...............
وفي يوحنا{17: 12}" حين كُنتُ معهم في العالم كُنتُ أحفظهم في إسمك الذين أعطيتني حفظتهم ولم يهلك منهم أحدٌ إلا إبن الهلاك ليتم الكتاب
........
وأبن الهلاك والذي هلك هو يهوذا الإستخريوطي ، من وقع عليه الشبه وشُبه لهم .
..........
كان الله يحفظ تلاميذه وهو معهم بحفظه لهم بإسم الله الذي اعطاهُ الله لهُ ، ولم يهلك أحد منهم وابن الهلاك الذي هلك من تلاميذه هو من خانه يهوذا الإستخريوطي ، ولن يهلك منهم إلا إبن الهلاك وهو من طلب من الله أن تمر عنه هذه الكأس إليه ، فتجرعها هذا الهالك ، أما هو فذاهب لله .
............
وفي لوقا{22: 22} " وابن الإنسان ماضٍ كما هو محتوم . ولكن ويلٌ لذلك الإنسان الذي يُسلمه "
..........
وفي متى {26: 24 -25 } ولوقا{22:22} ومرقص{14: 21} " إن إبن الإنسان ماضٍ كما هو مكتوبٌ عنه . ولكن ويلٌ لذلك الرجل به يُسلم إبن الإنسان . وكان خيرٌ لذلك الرجُل لو لم يولد . فأجاب يهوذا مُسلمه وقال هل أنا هو يا سيدي . قال له أنت قُلت " .
.............
ويل هو وادٍ في جهنم ، وقد إستخدم المسيح هذه الكلمه كثيراً في متى الإصحاح 23 ، الم تقرؤوها يا أصحاب بُحيرة الكبريت التي لم ينطق باسمها المسيح ، يقول المسيح عن إبن الإنسان انه ماض لما هو مُزمعٌ الذهاب إليه وكما هو مكتوبٌ عنه من تخليص الله لهُ ونجاته وارتفاعه ، وإبن الإنسان الآخر ماضٍ لما هو يُفكر به من خيانه ، ما هو الذي سيجري ليهوذا حتى انه يتمنى لو لم يولد غير الإهانه والصلب حتى الموت ، ويُحدد المسيح ان مصيره في جهنم في واد الويل .
..........
ومن هُنا جاء التهديد المعروف الذي يستخدمه الناس ، واصله كلام المسيح .
...........
–" ياويلك ، لخليك تنسى اليوم اللي تولدت فيه –" ، وهذا ما حدث ليهوذا ، الذي نسي اليوم الذي وُلد فيه .
............
وورد في إنجيل برنابا{13: 13-17} وسيبيعني أحدُ تلاميذي بثلاثين قطعه من نُقود . وعليه فإني على يقين من أن من يبيعني يُقتل بإسمي . لأن الله سيُصعُدني من الأرض . وسيُغيرُ منظر الخائن حتى يظنهُ كُلُ احدٍ إياي . ومع ذلك فإنهُ لما يموتُ شر ميته أمكثُ في ذلك العار زمناً طويلاً في العالم .
.............
ورد في إنجيل برنابا{72: 1-3}" وفي الليل تكلم يسوع سراً مع تلاميذه قائلاً : الحق أقولُ لكم إنَ الشيطان يُريدُ أن يُغربلكم كالحنطه . ولكني توسلت إلى الله لأجلكم فلا يهلك منكم إلا الذي يُلقي الحبائل لي . وهو إنما قال هذا عن يهوذا لأن الملاك جبريل قال لهُ كيف كانت ليهوذا يدٌ مع الكهنه وأخبرهم بكُل ما تكلم به يسوع .
............
وفي إنجيل بطرس: يقول عن يسوع ما يلي: (رأيته يبدو كأنهم يمسكون به ، وقلت: ما هذا الذي أراه يا سيد ؟ هل هو أنت حقاً من يأخذون ؟.. أم أنهم يدقون قدميّ ويديّ شخص آخر ؟.. قال لي المخلص.. من يُدخلون المسامير في يديه وقدميه هو البديل، فهم يضعون الذي بقي في شبهة في العار ! انظر إليّ ، وانظر إليه ) .
............
وقول للمسيح كما يرويه توما في إنجيله وهو قوله:( لم أخضع لهم كما أرادوا . وأنا لم أمت في الواقع بل في الظاهر لكيلا يلحقوا بي العار. لأن موتي الذي ظنوا أنهم أوقعوه بي إنما أوقعوه بأنفسهم في خطئهم والعمى . إذ مسمروا رجلهم على موتهم . لقد كان شخصاً آخر الذي شرب المر و الخل. لم يكن إياي. ضربوني بالقصب ! لقد كان شخصاً آخر هو شمعون . الذي حمل الصليب على كتفه. لقد كان شخصاً آخرالذي وضعوا على رأسه التاج والشوك . و أنا كنت أضحك من جهلهم) .
...........
هذا العار الذي أصر بولص إلا أن يُضل المسيحيين ، ويُصر على أنه أُلحق بالمسيح ، والذي أكده بما ورد في رسالة بولص للعبرانيين{13: 13 }"لذلك يسوع أيضاً لكي يُقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب . فلنخرُج إذاً إليه خارج المحله حاملين عاره " .
............
في إنجيل / الحواري بَرْنَابا: {برنابا 216: 1-13}
..........
" 1 ودخل يهوذا بعنف إلى الغرفة التي أُصعد فيها يسوع 2 وكان التلاميذ كلهم نياماً 3 فأتي الله ألعجيب بأمرٍ عجيب 4 فتغير يهوذا في النطق وفي الوجه فصار شبهاً بيسوع حتى اعتقدنا أنه يَسوع 5 اما هو(يهوذا) فبعد ان أيقظنا أخذ يفتش ليَنظُر اين كان المُعلم ؟ لذلك تَعجبنا وأجبنا : أنت يا سيد هوَ مُعلمنا 7 أنسيتنا الآن ؟ 8 أما هو فقال مبتسماً : أنتم أغبياء حتى لا تعرفون يهوذا الاستخريوطي 9 وبينما كان يقول هذا دخلت الجنود والقوا بأيديهم على يهوذا لانه كان شبيهاً بيسوع من كل وجه 10 أما نحنُ فلما سمعنا قول يهوذا ورأينا جُمهور الجُنود هربنا كالمجانين 11 ويوحنا الذي كان مُلتفاً بملحفه من الكتان إستيقظ وهرب 12 ولما امسكه جُندي بملحفة الكتان ترك ملحفة الكتان وهرب عُرياناً 13 لأن الله سمع دُعاء يسوع وخلص الأحد عشر من الشر .
************************************************** *******
(20)
............
آيه رقم 158 من سورة النساء
.............
{(3) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }سورة النساء 158
..........
{إِذْ قَالَ اللّهُ(5) يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }سورة النساء 55 .
...........
والرفع هُنا رفع إنقاذ ورفع مكانه
......
وفي يوحنا{17 :12}" حين كُنت معهم في العالم كُنتُ أحفظهم في إسمك الذين أعطيتني حفظتهم ولم يهلك منهم أحدٌ إلا إبن الهلاك ليتم الكتاب . أما الآن فإني آتي إليك " .
.........
وفي يوحنا { 12 : 32} " وأنا إن إرتفعت عن الأرض أجذب إللي الجميع " .
............
وفي متى{9: 15} "ولكن ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم فحينئذٍ يصومون " .
......................
وفي لوقا{9 :51 } " وحين تمت الأيام لإرتفاعه ثبت وجهه لينطلق إلى أُورشليم "
.............
وفي يوحنا{13 :4 } " وإنه من عند الله خرج وإلى الله يمضي " .
......
وفي يوحنا{12 :35 } " فقال لهم يسوع النورُ معكم زماناً قليلاً بعدُ " .
..............
وفي متى {23: 29 } وفي لوقا{13: 35}" لأني أقول لكم إنكم لا ترونني من الآن حتى تقولوا مُباركٌ الآتي بإسم الرب" وهو رسول الله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم .
..............
ويؤكد لهم أنه من الآن لن يرونه ، وليؤكد لهم أن الذي سيرونه مقبوضاً عليه ويُحاكم مُهاناُ ومعلقاً على الصليب ليس هو
..............
ورد في مُرقص{2: 20-22} " فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العريس أن يصوموا والعريس معهم . ما دام العريس معهم لا يستطيعون أن يصوموا . ولكن ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم فحينئذٍ يصومون في تلك الأيام " .
................
وفي لوقا {5 : 35 } " ولكن ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم فحينئذٍ يصومون في تلك الأيام "
وورد في متى {2 : 20 } ، وفي مُرقص {2 :20 } نفس الكلام السابق ، أي ان المسيح سيُرفع مزفوفاً بالملائكه التي تحرسه كالعريس الذي يُزف من أحباءه .
............
وفي يوحنا{12 :33 } " وأنا إن أرتفعت عن الأرض أجذب إليَ الجميع . قال هذا مُشيراً إلى أية ميتةٍ هو مُزمعاً أن يموت . فاجابه الجمع نحنُ سمعنا من الناموس أن المسيح يبقى إلى الأبد . فكيف تقول أنت إنه ينبغي أن يرتفع إبنُ الإنسان " .
...........
والمقصود هُنا بالميته نوعُها ، أي خروجه من الدُنيا وذهابه عنهم ، لأن الإختفاء من على وجه الأرض ومن بين الناس الذين كان معهم يُعني الموت ، وحدد ذلك وكيفيته بإرتفاعه عن الأرض التي كان فيها وهذا ما حدث .
.............
وفي يوحنا{13 : 1 } " أما يسوع قبل عيد الفصح وهو عالم أن ساعته قد جاءت لينتقلَ من هذا العالم إلى الآب إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم أحبهم إلى المُنتهى (وهو نبي الله مُحمد) "
............
وفي يوحنا{16:16 } " بعدَ قليل لا تُبصرونني . ثُم بعد قليل أيضاً ترونني لأني ذاهبٌ إلى الآب
فرُفع المسيح في المره الأُولى ولم يُبصروا رفعه ولم يروه كيف رُفع ، ولا الكيفيه التي تمت بها ، ما عدا برنابا شاهد حصول الشبه ، واحس برفع المسيح من النافذه المُطله على الجنوب لبيت نيقوديموس ، وراء جدول قدرون ، ثُم رؤيتهم له بعد عودته لهم بعد ثلاثة أيام من نجاته من الصلب ، وهذا ما حدث .
............
وفي يوحنا{17 :11 } " ولستُ أنا بعدُ في العالم وأما هؤلاء فهم في العالم وأنا آتي إليك " .
.............
هُنا يُخاطب المسيح الله أنه آتي إليه وبسُرعه ، ولم يعد لهُ بقاء في العالم الأرضي ، لأنه بلغ ما عليه خير تبليغ ، ولا بقاء له في العالم ، أما تلاميذه فهم سيبقون في هذا العالم .
وفي المزمور{91 :14 -16 ) " لأنه تعلق بي أُنجيه . أرفعه لأنه عرف إسمي . يدعوني فأستجيبُ لهُ . معه أنا في الضيق أُنقذه وأُمجده. من طول الأيام أُشبعه وأُريه خلاصي " .
...........
وفي مزمور{91: 9-12} " لأنك قُلت أنت يا رب ملجإي جعلتُ العلي مسكنك ألا يُلاقيك شرٌ ولا تدنو ضربةٌ من خيمتك . لأنه يوصي ملائكته بك كي يحفظوك في كُل طُرقك . على الأيدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلُك " .
...........
وفي إنجيل برنابا {215 :1-6 } ويقول برنابا رضي الله عنه: -
............
" 1 ولما دنت الجُنود مع يهوذا من المحل الذي كان فيه يسوع سَمع يَسوع دُنُوّ جَمٍّ غفير 2 فلذلك انسحب إلى البيت خائفاً 3 وكان التلاميذ نياماً 4 فلما رأى الله الخطر على عبده امر جبريل وميخائيل ورفائيل وأوريل سفراؤه أن يأخذوا يسوع من العالم 5 فجاء الملائكة الاطهار واخذوا يسوع من النافذة المشرفة على الجنوب 6 فحملوه ووضعوه في السماء الثالثة في صحبة الملائكة التي تسبح الله إلى الابد " .
وهذا حسب ما ورد في إنجيل برنابا
************************************************** *******
(21)
............
آيه رقم 54 من سورة آل عمران
............
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }سورة آل عمران 54 .
..............
ورد في مُرقص{14: 1-2}" وكان الفصحُ وأيام الفطير بعد يومين . وكان رؤساء الكهنه والكتبه يطلبون كيف يُمسكونه بمكرٍ ويقتلونهُ . ولكنهم قالوا ليس في العيد لئلا يكون شغبٌ في الشعب "
..............
ورد في متى {26: 1} " وتشاوروا لكي يمسكوا يسوع بمكرٍ ويقتلوه " .
وجاء القُرآن المُنزل على رسول الله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم بعد هذه الواقعه بأكثر من خمسمائة عام لينزل بنفس الكلمه بمكرٍ ومكروا { وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }آل عمران 54 ، وهذا رد على من قال منهم إن في قُرآن المُسلمين وصف لله بالمكر( والماكرُ دائماً لا يُفلح بمكره ، ويُحيطُ به مكره ) .
...........
فهُم سيمكرون وسيمكر الله ومكرُ الله أشد وهو غيرُ مكرهم( فهو بطشه وإرادته وقُدرته وقوته وإنقاذه لعباده من المؤمنين...إلخ ) ، وسيُشَبه لهم ليؤدبهم ويؤدبَ غيرهم ويُعاقبهم ويُعاقب غيرهم على من قال إن المسيح هو إبن الله ، ومن قال عنه إنه هو الله ، وسيجعل الخائن الواشي اللص عبرةً لمن إعتبر ، وكففتُ بني إسرائيل عنك ، أي كففت أيديهم عنك ومنعتهم وكففتهم ورددتهم عنك عندما أرادوا قتلك وحميتك منهم ومن مكرهم وتخطيطهم لقتلك ، وسيرفع الله نبيه إليه وافياً مُطهراً طاهراً غير منقوص لا دماً ولا لحماً ولا فكراً أو مُعتقداً ، وبعدها أين مقره ، هل سيُعيده الله للأرض ليُكمل رسالته لبني إسرائيل في مكانٍ آخر ، علمُ ذلك عند الله .
************************************************** ***
(22)
............
آيه رقم 110 من سورة المائده
............
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110
............
وفي متى{4 :6 }ولوقا{4 :10 -11 } " لأنه مكتوبٌ أنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك . فعلى أياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجرٍ رجلك " .
..........
وفي يوحنا{8: 29}" والذي أرسلني هو معي ولم يتركني الآب وحدي لأني في كُل حينٍ أفعلُ ما يُرضيه " .
...........
ورد في إنجيل متى{26 :36 -40 } "حينئذٍ جاء معهم يسوع إلى ضيعه يُقال لها جتسيماني ، فقال للتلاميذ إجلسوا ههُنا حتى أمضي وأُصلي هُناك . ثُم اخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب . فقال لهم نفسي حزينه جداً حتى الموت . أُمكثوا هُنا واسهروا معي . ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس . ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت" ...............
وفي نفس متى{26 :41- 44 } " وكان يرجع لتلاميذه ويجدهم نائمين فمضى ايضا ثانية وثالثةً وصلّى قائلا في كُل مره " يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عني هذه الكأس الا ان اشربها فلتكن مشيئتك " .
وفي إنجيل مُرقص{14 :32 -40 } " .....ثُم تقدم قليلاً وخر على الأرض وكان يُصلي لكي تَعبُر عنه الساعةُ إن امكن . وقال يا ابا الآبُ كُل شيٍ مُستطاعٌ لك . فأجز عني هذه الكأس ولكن ليكُن لا ما أُريد أنا بل ما تُريدُ أنتَ..... ثُم مضى وصلى ودعى الله بنفس الدُعاء "
وفي إنجيل لوقا {22: 39-45} وقبل مُحاولة القبض عليه لقتله ، يذهب يسوع لجبل ألزيتون ، ويتبعه تلاميذه ويأمرهم بالصلاه ، وأن لا يناموا وأن يسهروا ويُصلوا معه هذه الليله الحرجه من حياته ، ويبتعد عنهم رمية حجر ، ويجثو على رُكبتيه ويُصلي لله ويضع جبهته على التُراب طوال الليل ويُناجي ربه ، وكان في جهادٍ ويُصلي بأشد لجاجه وصار عرقه كقطرات دمٍ نازلٍ على الأرض بقوله –
إن شئت أن تُجيز عني هذه الكأس ، ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك ، ويستجيب الله له بظهور ملاك الرب من السماء ليُقويه ويُطمئنه –
...........
وفي يوحنا{12: 27} " الآن نفسي قد إضطربت . وماذا أقول . أيُها الآب نجني من هذه الساعه "
.................
والآب هُنا تُعني الإله وليس الاُبوه ، وهي كلمه أستخدمها اليهود ، واستخدمها المسيح ، وهي غير ألأب .
............
وكيف لا يستجيب الله له ولطلبه وهو طلب { فلتعبر عني هذه الكأس ، أن تعبُر عني هذه الكأس ، فأجز عني هذه الكأس ، أن تُجيز عني هذه الكأس ، تعبُر عنه هذه الساعه ، نجني من هذه الساعه }.
.............
وكُل ما ورد سابقاً يُثبت أن المسيح كان يفر من القبض عليه وقتله ، وأنه لم يأتي إلى الدُنيا ليُصلب ويموت ، ولا وجود لخطيئه لآدم ، ولا وجود لخطة الله الأزليه للخلاص والكفاره المزعومه ، وانه فر ونجى من اليهود أكثر من مره عندما حاولوا القبض عليه وقتله ، وكان لديه القُدره على الإختفاء من أمامهم وهي إحدى مُعجزاته ، وكان يخرُج من بينهم دون أن يروه لأكثر من مره .
............
وفي لوقا{22: 43} " وظهر لهُ ملاكٌ من السماء يُقويه "
.............
ما هي تقوية الملاك جبريل لهُ ، إلا أن يُبشره أن الله أستجاب لهُ ، وسيُنقذه منهم ، ومن هذه الميته اللعينه
...........
وفي عبرانيين {5 : 7 } " الذي في أيام جسده إذ قدم بصُراخٍ شديد ودموع طلباتٍ وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت وسُمع له من أجل تقواه ".
..............
وفي يوحنا {10 : 39 } " فطلبوا أيضاً أن يُمسكوه فخرج من أيديهم " .
............
وفي يوحنا {16: 32 } " وأنا لستُ وحدي لأن الآب معي " . أي أن الله معه ويحفظه
......
وفي يوحنا {10 : 39 } " فطلبوا أيضاً أن يُمسكوه فخرج من أيديهم " .
.......
وفي يوحنا{7: 44} " وكان قومٌ منهم يُريدون أن يُمسكوهُ ولكن لم يُلقي أحدٌ عليه ألأيادي "
............
وفي يوحنا{8: 59}" فرفعوا حجارةً ليرجموهُ . أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مُجتازاً في وسطهم ومضى هكذا "
............
وفي لوقا{4: 29} " فقاموا وأخرجوه خارج المدينه وجاءوا به إلى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنيه عليه حتى يطرحوه إلى أسفل . اما هو فجاز في وسطهم ومضى " .
************************************************** *****************************
(23)
..........
الآيات الوارده تالياً من سورة القره ، ومن سورة طه
.....
خطيئة آدم وقبول الله لتوبته وغُفرانه لهذه المعصيه والخطيئه
.....
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }آيه 37 سورة البقره .
.......
{وََلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }آيه 115 سورة طه .
.............
{ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى }آيه 122 سورة طه .
.............
{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى }{فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى }{ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى }{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى } طه 120- 123.
........
وإن آدم دلته حكمته للجوء إلى الله بالتوبه وطلب المغفره من هذه المعصيه ، وأن الله قبل توبته وغفر خطيئته هذه ، ولم تعُد له خطيئه أو ذنب من جراء ذلك ، وسفر الحكمه 10 يُبين ذلك ، وما ورد في القُرآن أكد ذلك . ثُم أن ألله غفر لِآدم خطيئته إذا كانت هي المُبرر للصلب ، ولم تعد هُناك عقوبه لهذه المعصيه أو مُبرر لمن برر كما أعتقد أن المسيح صُلب لماذا صُلب .
والتي ورد غُفرانها في ما جاء في ألتوراه سفر ألحكمه ألإصحاح 10 ، ( أن حكمة آدم هي ألتي سَهِرَتْ على أول من جُبِل ؛ أبي العالم بعد أن خُلق وحيداً وأنقذته من زلته ) وفي ترجمه أُخرى لها ( والحكمةُ هي التي حمت ألإنسان الأول أب ألعالم ألذي خُلق وحده لما سَقط في ألخطيئه ، ورفعته من سقوطه ومنحته سُلطه على كُل شيء وأنقذته من زلته ") .
...........
إذاً حكمة آدم وتوبته ولجوءه إلى الله أنقذته من زلته ورفعته من سقوطه ، فلم يَعُد هُناك ذنب لِآدم ، فما ألداعي للصلب كُله ، وهذا السفر ألغوهُ من العهد القديم لفضحه لهم ولمبررهم المزعوم الكاذب .
..........
ولنا الحق أن نسال المسيحيين أين ذهبتم بهذا السفر من الكتاب المُقدس ، ألانه يُبطل الحُجه الواهيه والذريعه الباطله والمُبرر الواهن لصلب المصلوب ، ولكن هُناك العشرات من الأدله في الكتاب المُقدس تُبطل هذه الذريعه ، فما حلكم معها .
.......
في سفر التثنيه {24: 16} " لا يُقتل ألآباء عن ألأولاد ، ولا يُقتل ألأولاد عن ألآباء ، كل إنسان بخطيئته يُقتل " .
.........
وورد في حزقيال{18: 19-24}" وأنتم تقولون لماذا لا يحمل الإبن من إثم الأب . أما الإبن فقد فعل حقاً وعدلاً حفظ جميع فرائضي وعمل بها فحياةً يحيا . ألنفس التي تُخطىء هي تموت ، ألإبن لا يحمل من إثم ألأب ، والأب لايحمل من إثم ألإبن . بِرُّ البارِّ عليه يكون ، وشر ألشرير عليه يكون. فَإذا رجع ألشريرعن جميع خطاياه ألتي فعلها ، وحفظ كل فرائضي ، وفعل حقاً وعدلاً ، فحياةً يحيا ، لا يموت . كُل معاصيه التي فعلها لا تُذكر عليه . في بره الذي عمل يحيا . هل مَسَرة أُسرُ بموت ألشرير؟ يقول السيدُ ألربُ . الا برجوعه عن طريقه فيحيا..." .
........
وفي لوقا{5: 21} " من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده " الله هو الذي يغفر الخطايا ، ولا غُفران لها بواسطة صلب أو غيره .
..........
وفي يوحنا{5: 24}" الحق الحق أقولُ لكم إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فلهُ حياه أبديه ولا يأتي إلى دينونه بل قد أنتقل من الموت إلى الحياه " ولم يذكر خطيئه لآدم أو صلب لأجلها.
.............
وفي متى{8: 4} " بل إذهب أري نفسك للكاهن وقدم القُربان الذي أمرَ بهِ موسى شهادةً لهم "
............
وفي متى{5: 23} " فإن قدمت قُربانك إلى المذبح وهُناك تذكرت أن لأخيك شيئاً عليك . فاترك هُناك قُربانك قُدام المذبح واذهب أولاً إصطلح مع أخيك . وحينئذٍ تعال وقدم قُربانك "
............
ورد في لوقا{17: 18-19} " ألم يوجد من يرجع ويُعطي مجداً لله غير هذا الغريب الجنس . ثُم قال لهُ قُم وامضِ . إيمانُك خلصك " إذاً الخلاص بالإيمان بالله وتوحيده وتمجيده ، وليس الخلاص بإهانة وصلب وموت ودفن ميت .
.............
ورد في مُرقص{3: 28-29} " الحق أقول لكم إن جميع الخطايا تُغفر لبني البشر والتجاديف التي يُجدفونها . ولكن من جدف على الروح القُدس فليس لهُ مغفره إلى الأبد بل هو مستوجب دينونه أبديه "
...........
في الصلاه التي علم المسيح أتباعه لها ، وتُصلى في الكنائس ، وهي الصلاه الرئيسيه عند المسيحيين .
...........
وردت في متى{6: 9-13} " ... واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحنُ أيضاً للمُذنبين إلينا .... " .
..........
إذاً لماذا وعبر 2000 عام لا زال المسيحيون يلجأون ويجأرون لله ، بأن يغفر خطاياهم وذنوبهم ، ويُكررون ذلك في صلواتهم في الكنائس ياربُ إرحم يا ربُ غغفر ، ما دام المصلوب قد غفر بل وحمل خطاياهم وذنوبهم وخلصهم ، وعيشهم في عهد النعمه ، كما يدعون أم ان ذلك وهم وكذب ولا حقيقة لهُ .
..............
ولا يوجد في (الكتاب المُقدس) أي دليل على أن خطيئة آدم أبقى الله على وجودها وأن الله أضمر وأكن العداوة للبشر بشأنها وعدم مغفرته لها آلاف السنين ، لتكون هي الذريعه والمُبرر لصلب المسيح كمُكفر لها ، بل بالعكس ما ورد في سفر التكوين بالذات وفي غيره ، تؤكد توبة آدم ولجوءه إلى الله ومغفرته لها ، واكتفاءه بالعقوبه التي وردت بحق آدم وبحق حواء وبحق الشيطان إبليس والحيه ، وإخراجهم من الجنه ، إذا كان هُناك حيه لها علاقه بالموضوع غير الشيطان إبليس .
..........
بل هُناك من الأدله التي تؤكد على أن يلجأ الإنسان لله بالرحمه وطلب المغفره على ذنوبه وخطاياه ، كما يفعل المسيحيون الآن يُناقضون أنفسهم بأنفسهم ، ولا إشارات لا عن كفاره ولا عن خلاص ، إلا في عقول من أوجدوا هذا الهُراء .
..........
ولم يرد ذكر في الأناجيل الأربعه التي يعتد بها المسيحيون ولا حتى في غيرها ، أي تطرق للمسيح أو كلام لهُ عن خطيئه أو معصيه أرتكبها آدم وبقاءها ، وانه جاء ليُقدم نفسه على الصليب ذبيحه للكفاره عنها ، بل إن كُل ما ورد حول ذلك قال به المسيحيون من عندهم ومن تأليفهم ومن رؤوسهم ، ومن مؤلفات بولص والكنيسه لهم .
************************************************** **
(24)
...........
آيه رقم 43 من سورة آل عمران
............
{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43.
............
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103
.............
إذا كانت الطاهره البتول مريم العذراء سلامُ الله عليها تقنُت لربها ، وتسجُد وتركع لربها فهذه هي الصلاه ، والتي هي صلاة كُل النبيين والرسُل ومن تبعهم ، وهي الصلاه التي أُمر بها رسول الله مُحمد وأُمته ، والتي هي خُلاصة رحلة الإسراء والمعراج .
.............
فلا بُد للعذراء التقيه النقيه العارفه لله من أن تُعلم إبنها الصلاه وأن يُصلي مثلها منذُ صغره .
............
فلنرى ما هي الصلاه التي كان يُصليها نبي الله عيسى إبنُ مريم ، وما هي كيفيتها ، ولمن كان يُصليها ، وهل المسيحيون يُصلون كما كان يُصلي المسيح ووالدته العذراء الطاهره .
.............
فالصلاه فيها ركوع ، وجثوعلى الرُكب للسجود لله ، وأن يخر الإنسانُ على الأرض على وجهه ساجداً لربه .
............
في متى{11: 25} " ومتى وقفتم تُصلون...."
...........
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً
...........
إذاً بداية الصلاه كما يُحددها المسيح تبدأ بالوقوف بين يدي الله ، كما يفعل المُسلمون وما كان فعل من قبلهم من أهل التوحيد .
............
وفي لوقا{22: 45} " ثُم قام من الصلاه وجاء إلى تلاميذه فوجدهم نياماً من الحُزن " .
.............
قِيَاماً وَقُعُوداً
.............
إذاً المسيح كان جالس عند إنتهاء صلاته ، ثُم قام من الصلاه ومن على الأرض ، إذاً هُناك جلوس للمسيح على الأرض للصلاه .
............
وفي متى{26: 39} " ثُم تقدم قليلاً وخر على وجهه وكان يُصلي قائلاً يا أبتاه إن أمكن أن فلتعبر عني هذه الكأس " .
...........
المسيح عليه السلام خر على وجهه على الأرض ، يعني سجد لله ، فهل يا مسيحيون الله يسجد لله ، وهل الله يقول لنفسه يا أبتاه .
...........
وفي مُرقص{14: 35} " ثُم تقدم قليلاً وخر على الأرض وكان يُصلي لكي تعبر عنهُ الساعه إن أمكن " .
..............
وفي لوقا{22: 41} " وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على رُكبتيه وصلى . قائلاً يا أبتاه إن شئتَ أن تُجيز عني هذه الكأس " .
............
إذاً هُناك خر على الأرض وهو سجود ولا بُد ان يسبقه ركوع ، والسجود إذاً المسيح خر على وجهه ، وهذه صلاته فيها وضع للوجه والجبهه على الأرض والتُراب ، وجثا على رُكبتيه يعني سُجود .
..............
وفي أعمال الرُسل{9: 40} " فأخرج بُطرس الجميع خارجاً وجثا على رُكبتيه وصلى ......"
............
وفي لوقا{4: 8-12} " إنهُ مكتوب للرب إلهُك تسجد وإياهُ وحدهُ تعبد .فأجاب يسوع وقال لهُ إنهُ لا تُجرب الرب إلهُك " .
..........
إذاً هُناك سجود لله
............
وفي لوقا { 6 : 12 } " وفي تلك الأيام خرج إلى الجبل ليُصلي . وقضى الليل كُله في الصلاة لله ". المسيح كان يُصلي لله لله لله يا وحيد الضال المُضل ويا مسيحيون ، من يُصلي لله كيف يكون هو الله ، أو إبن لله ، هل الله يُصلي لله ، أو أبن الله يُصلي لله أو لأبيه .
..............
ولذلك لا يُصلي المسيحيون الآن صلاة المسيح ، لانهم ليسوا اتباع لهُ بل هُم اتباع بولص الفريسي ، ويكتفون فقط بالجلوس على المقاعد الخشبيه ، مُحملقين برسومات وآيقونات قبيحه ، لم يُنزل الله بها من سلطان ، ولا يُعلم لمن هي لهم ، واكثر ما يُقدمونه هو الإكتفاء بحني رؤوسهم مُتعالين على صلاة المسيح وأُمه وتلاميذه ، وراينا كيف هي صلاة المسيح ومن قبله أُمه ، وكيف هي صلاة بُطرس رضي اللهُ عنهُ أحد تلاميذه في أعمال الرُسل{9: 40}.
.............
وللبابا شنوده قبل أن تُجيب على السؤال الذي طُرح عليك ما هو رأيك بالإسلام ، وكانت إجابتُك لا شيء( يعني أن الإسلام لا شيء عندك ، ما هو الشيء الذي عندك) ، صلي كما يُصلي المسيح وكما كان يُصلي تلاميذه ، بدل هذه الصلوات الباطله التي تُضل بها خلق الله ، لكن كيف تُقبل منكم صلاه وقد كفرتم وأشركتم بالله .
قال المسيح عليه السلام " من لا يُصلي فهو شيطان " ولذلك لا نجد أحد من المسيحيين الآن يُصلي كما كان يُصلي المسيح عليه صلاةُ الله وسلامه .
************************************************** ***************************
(25)
............
الآيه رقم 30 من سورة الأنبياء
...........
((the big bang theory
..........
الإنفجار الكوني العظيم
.............
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30 .
............
والرتق هو عكس الفتق ، والرتق هي الكُتله المُتماسكه نتيجة الضم والجمع والتكديس ، ورتق الثوب أي أن هذه الكُتله الهائله مكونه من كُتل مُختلفة الأحجام مُجمعه مع بعضها البعض مضمومه ومُتماسكه ، وهي حالة الكون وحالة الجُرم الأصلي الأُم الكُلي للكون الذي سبق عملية الإنفجار العظيم ، والفتق هو الإنفجار والإنتشار والإنفصال الذي حصل لهذه الكُتله الضخمه والتي منها تكون الكون بأرضه وشموسه وسماواته وأقماره ونجومه وأجرامه السماويه...إلخ ما أخبرنا الله به وما لم يُخبرنا به ، والفتق دائماً يحصل للمكان أو من المكان الذي فيه ضعف ، كما هو حدوث الفتق في جسم الإنسان .
...........
والخطاب جاء هُنا مُوجه للكُفار أو للذين كفروا ، أما المؤمنون فهُم يؤمنون بما رأوا وما لم يروا ، ما علموا وما لم يعلموا ، ما سمعوا وما لم يسمعوا عن قُدرة الله وخلقه لهذا الكون .
.................
يُرجح عُلماء وكالة الفضاء الأمريكيه ناسا والعلماء الفلكيون حدوث الإنفجار الكوني ((big bang ونشأة الكون إلى13,7 مليار مليارعام ، ويؤكدون ذلك بما كشفه العالم " هابل" عام 1929 م ، بما سُمي حركة التباعُد المجريه الظاهره ، ثُم ما أكتشفه آرنو بنزياس arno .a .penzias)) وزميله العالم روبرت ويلسون(Robert. w . Wilson) من نيوجرسي عام 1965 ، عن خلفية الإشعاع للكون المُدرك بتلقيهم إشارات راديويه مُنتظمه وسوية الخواص قادمه من كافة الإتجاهات في السماء .
..........
ورجح هذان العالمان على أنها بقايا الإشعاعات التي نتجت عن الإنفجار الكوني العظيم ، وقد أرسلت وكالة الفضاء الأمريكيه ناسا عام 1989 مركبه فضائيه لدراسة الخلفيه الإشعاعيه ، وقد أثبتت هذه الدراسه تجانس الماده للكون قبل الإنفجار الكوني العظيم وبعده .
.........
أما د . ملير فقال هذا هو ما سماه العُلماء " الإنفجار الكوني " وتوصلوا لهُ بعد مُحمد ونزول هذا الوحي عليه بأكثر من 1000 سنه ، إذاً ما يُدري هذا النبي الأُمي بهذا الأمر قبلهم بأكثر من الف سنه ، إن لم يكن بعلم من أوجد هذا الإنفجار .
..........
ويقول أن هُناك ثلاثةُ مواضع في القُرآن الذي أُنزل على نبي الإسلام جعلتني أعتنقُ هذا الدين ، ويقول إن هذه الثلاث لو ثبت عكسُها كانت كفيله بثبوت عدم صدق هذا القُرآن أنه من عند الله ، ولقضت على الإسلام .
......
وقد أعطى القُرآن الذي ورد فيه ما توصل إليه العُلماء ، أعطى هذه النظريه مقام الحقيقه والصدق ، بدل ان تظل نظريه لا تجد ما يُدعمها ، لأن العلم التجريبي لا يستطيع أن يصعد بها إلى مقام الحقيقه ، كما صعد بها ورودها في كتاب الله .
********************************************
(26)
...........
الآيه رقم 11 من سورة فُصلت
.......
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11.
..............
أكدت الدراسه التي قامت بها وكالة الفضاء الأمريكيه " ناسا " التي قامت بها المركبه الفضائيه التي أنطلقت عام 1989م ، وجود أماكن تركزت بها الماده الخفيه التي تُعرف باسم الماده الداكنه (DARK MATTER) ، وقامت بتصوير بقايا للدُخان الكوني الذي نتج عن عملية الإنفجار الكوني العظيم ، على أطراف الجُزء المُدرك من الكون ، وأثبتت الدراسه تكون حاله دُخانيه مُعتمه سادت الكون قبل خلق السموات والأرض(الغُلاله الدُخانيه) ، فمن البديهي أن تتكون حاله من الدُخان الغازي المُحمل بجزيئات صلبه نتيجة هذا الإنفجار الكوني الهائل .
..................
وورد أنه " سأل نبيُ الله وكليمه سيدنا موسى عليه السلام رب العزه يا رب أنت قُلت للسوات والأرض إتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين ، يارب وإذا لم تأتيك طائعتين فماذا تفعل بهما ، قال لهُ ربُ العزه أُسلطُ عليهما دويبه من دويباتي تبتلعهما ، قال لهُ يا رب وأين هي هذه الدويبه ، قال لهُ هي في مرجٍ من مروجي(سهول) ، قال يا رب وأين هي مروجك هذه ، قال يا موسى هي في علم من علومي (علم غيبي) أو وإين هي علومك قال هي في علم غيبي "
............
إذا كانت الدويبه تبتلع السموات والأرض ، فما هو شأن الدابه
.............
{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8
............
وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
............
ونضع تحت هذا الإعجاز ما شاء لنا مما صنعه البشر ليركبه ويحمله ويحمل ما شاء حمله ونقله
.............
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85
..............
وقد يسأل سائل هل تكلمت السماء والأرض عندما أجابت أتينا طائعين ، نعم كُل مخلوقات الله تتكلم وتُجيبُ خالقها ، وتُسبحه وتُقدسه ، ولكننا لا نفقه تسبيحها ، وقد يسأل سائل ما علاقة موسى بهذه الآيه ، فنقول لهُ وهل المعين الذي أخذ منهُ موسى يختلف أو غير المعين الذي أخذ منهُ مُحمد أو عيسى إبنُ مريم عليهم الصلاة والسلام جميعاً.
............
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء 44
.............
فقد إستطاع العُلماء تسجيل أصوات رتيبه ومُتناسقه للأشجار في إحدى الغابات ، وعند تحليل هذه الأصوات تبين أنها تُسبح الله
************************************************** *
(27)
.....
الآيه رقم 78 من سورة النحل
............
{وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78
............
الْسَّمْعَ
.........
وهذا إعجاز لغوي وعلمي أن الله ذكر بالجمع الإبصار وما شابهها ، بينما السمع يأتي مُفرداً ، لأن الإنسان لا يمكن أن يستوعب إلا من مُتكلم واحد بعد سماعه ، بينما يُبصر المئات وربما الآلاف ممن يراهم أمامه .
.............
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36 .
............
وقد ورد تقديم السمع على البصر في 15 سوره ، لتؤكد إستمرار حاسة السمع دون البصر ليلاً ونهاراً وحتى أثناء النوم ، وقد ثبت أهمية السمع على البصر في التلقي والفهم والحفظ والتفاعل الإجتماعي .
............
ثُم جاء العلم الحديث ليُثبت أن قناة السمع الخارجيه تتشكل في الجنين أولاً ثُم تُغلق ، وتظل على هذا الحال حتى الشهر السابع حيث تنشق لتبدأ حاسة السمع بالعمل ، أما عدسة العين في الجنين فتنشق عنها بعد أن تكون مُغطاه بالمحفظه العدسيه الوقائيه ، التي تتخللها أوعيه دمويه تضمر في الشهر السابع فتنشق في وسطها فتحه لتكون حدقة العين ، وبعدها تنشق الجفون المُلتصقه .
............
وهذه الحقيقه العلميه التي تُثبت إكتساب الجنين أو المولود لحاسة السمع قبل الإبصار ، ذكرها القُرآن بشكل مُتكرر قبل 14 قرن ، وهذا أكده حديثُ رسول الله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم بقوله : -
........
" سجد وجهي للذي خلقهُ ، وشق سمعهُ وبصرهُ بحوله وقوته فتبارك اللهُ أحسنُ الخالقين " .
*******************************************
(28)
.....
الآيه رقم 7 من سورة النبأ
.........
{وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً }النبأ7
.........
{وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ }الغاشية19
..........
{وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا }النازعات32
...........
والوتد هو ما يُدق في الأرض ليُثبت أو يُربط به شيء كالخيمه ، ومن الضروري ما يغوص غالبه داخل الأرض أكثر مما يظهر منهُ ، لزيادة قوة التثبيت ، وقد أكتشف العُلماء المُتخصصون بعلوم الأرض أن لكُل جبلٍ جذر في الارض يساوي أكثر من 10 أضعاف طول الجبل نفسه مُخترقاً الغلاف الصخري للأرض بالكامل ليصل إلى النطاق الضعيف أو الهش أو الشبه مُنصهر للأرض ، مكوناً لنفسه وتداً لتثبيته على وجه الأرض ، فتظهر الجبال منصوبه كما هي الكُتل أو الجبال الجليديه المنصوبه والراسيه على ماء المُحيطات المُتجمده ، وكذلك هي القطع المُتجاورات( القارات والجُزر) فهي تعومُ على وجه هذه الأرض وتُثبتها الجبال الراسيات على سطوحها ، بما لها من أوتاد مدقوقه في أعماق القشرة الأرضيه وإلى ما تحتها ، لتكون التوازن المطلوب .
............
{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }النمل88
.............
ومع ذلك فالجبال تتحرك مع هذه الأرض التي نحسبُها ثابته وساكنه كحركة ومرور السحاب والغيوم ، وتتحرك هذه الأرض بما تحمله من من هذه الاثقال الضخمه من الجبال والمُحيطات ، فهي تدور حول نفسها وبما عليها من جبال بسرعة 1669كم/ساعه ، وتدور حول الشمس بسرعة 53624كم / ساعه .
.............
وهُناك آيه تُفسر الآيه {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً }النبأ7 ، أنه بعد ذلك الإنفجار الكوني العظيم والهائل ، والذي من ضمن ما نتج عنه الأرض التي كانت وقتها عباره عن كُتله من الرماد ، أي أنها مُهلهله وكالعهن ، وأن الجبال أُلقيت إليها من خارجها وبأمرٍ من الله ، ولحالة الأرض التي كانت عليها ووضعيتها ، فإن هذه الجبال أنغرست فيها كالأوتاد ، وأصبح لها جذور داخل الأرض ، عندما أُلقيت فيها ، أي دخلت في أعماقها بهذا العمق ، فكيف رُجمت الأرض بهذا الحديد الذي تواجد فيها ، كذلك أُلقيت إليها الجبال بهذه القطع التي نتجت عن الإنفجار الكوني العظيم ، ثُم تصلبت الأرض بعد ذلك وأصبحت على ما هي عليه الآن ، وأُكملت مراحلُها وإعداد الله لها ، ليُنزل إليها هذا الخليفه ليعمرها وهو الإنسان .
..............
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان10
...............
************************************************** *****************************
(29)
..........
الآيه رقم 82 من سورة النساء
..............
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 .
..............
لا زال هذا القُرآن يتحدى وعبر 14 قرن أن تكون فيه إختلافات وتناقضات أو شُبهات ، مع مُحاولة أعداء هذا القُرآن وعبر كُل هذه السنين يبحثون فيه لعلهم يجدون ضالتهم وضلالهم ، وكُلما توهموا أنهم وجدوا شيئاً إنقلب سحرهم على رؤوسهم ، ليكون ذلك مُعجزةً أو فناً من فنون البلاغة والبيان الذي أمتاز به هذا القُرآن ، وخير دليلٍ على ذلك عندما وجدوا كلمة " يحطمنكم " التي تتواتى مع التكسير والتهشيم ولا يتم ذلك غالباً إلا للزُجاج ، ليُصدموا بأنهم إستدلوا على مُعجزةٍ في هذا الكتاب لا تناقض ، ولتكون هذه الكلمه سبباً لإسلام ذلك العالم الأُسترالي الذي دحضهم وفاجأهم بأن هذه الكلمه وليس غيرها التي تتواتى مع النمله التي تتكون من الزُجاج .
وشهادة القسيس الأمريكي السابق سيفريدودميس الذي أعلن إسلامه وغير إسمه إلى على قواتيمالا ، عندما بدأه هذا القُرآن بانه لا ريب فيه ، ودرسه ليجد هل فعلاً لا ريب فيه ووجده كذلك .
.............
وهذا المفكر الفرنسي روجيه جارودي الذي غير إسمه إلى رجاء جارودي بعد أن إعتنق الإسلام ، وهو الذي جاء ليدرس القُرآن ليُبين عيوبه وتناقضاته واختلافاته ويُلحقه بالتوراة والإنجيل ، ولكنه تفاجأ بما تفاجأ به ، وغيرهم كثير .
*************************************************
(30)
...............
الآيه رقم 28 من سورة فاطر
.................
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر28
.............
في عام 1909جمع لقاءٌ في بيت عالم الفلك المشهور " جيمس جينز " وكان أُستاذاً بجامعة كمبرج وقتها مع العلامه المُسلم " عناية الله خان المشرقي "بعد أن ألتقاه وكان أحد أسئلة عناية الله له لماذا رجل مشهور وذائع الصيت مثله يذهب للكنيسه ، ولم يجبه على السؤال إلا حتى يلتقيه في بيته ، وعند لقاء عناية الله به في بيته بعد دعوته لهُ وجده مُنهمكاً في أفكاره وما توصل إليه من صُنع الله الخالق ، ومن خلقٍ لله لا يستوعبه العقل البشري ، وبدأ يشرح عن تكون الأجرام السماويه ونظامها المُدهش وأبعادها وفواصلها اللامُتناهيه ، وطرقها ومداراتها وجاذبيتها ، وطوفان أنوارها المُذهل ويقول العالم المُسلم عناية الله حتى أنني أحسست بقلبي يهتز في داخلي من هيبة الله وجلاله ، ويقول إنه في تلك اللحظه وهو يشرح وجدت أن الدموع إنهمرت من عيونه وشعر رأسه يقف من إقشعرار بدنه ، ويداهُ ترتعدان كُل ذلك من خشية وعظمة الله بما توصل لهُ هذا العالم ، ثُم بدأ يقول لي : -
..................
يا عناية الله عندما اُلقي نظرةً على روائع خلق الله يبدأ وجودي يرتعش من الجلال الإلهي وعندما أركع أمام الله وأقول لهُ : إنك لعظيم أجدُ كُل جُزء من كياني يؤيدني في هذا الدُعاء ، وأشعرُ بسكونٍ وسعادةٍ عظيمين ، واحسُ بسعادةٍ تفوقُ سعادة الآخرين ألف مره ، أفهمت يا عناية الله خان لماذا أذهب للكنيسه لأسجد لله العظيم .
.............
يقول العلامه عناية الله قُلتُ لهُ لقد أحدثت مُحاضرتك هذه طوفاناً في عقلي ، وتأثرت بالتفاصيل العلميه التي رويتموها لي ، وتذكرت بهذه المُناسبه آيه من كتابي المُقدس ، فهل تسمح لي بقراءتها عليكم ، فهز رأسه مُوافقاً ، أنه بكُل سرور فتلوت الآية الكريمة : -
...............
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ }{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }فاطر27-28 .
...................
فصرخ قائلا : ماذا قُلت إنما يخشى اللهَ من عباده العُلماء مدهش وغريب وعجيب جداً ! إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة ومُشاهدات استمرت خمسين سنة ! من أنبأ محمدا به ؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة ؟! لو كان الأمر كذلك فاكتُب شهادتي فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله .
....................
واستمر هذا العالم الفلكي مُستطرداً بالقول : لقد كان مُحمداً أُمياً ، ولا يمكنه أن يكشف عن هذا السر بنفسه ولكن لا بد أن يكون الله هو الذي أخبره بهذا السر...مُدهش...وغريب....وعجيب جداً !!!
............
نعم إن أكثر الناس خشيةً لله هُم العُلماء ، سواء من ألموا بالعلوم الدينيه ، او من الموا بالعلوم الدنويه والعلميه بمختلف أنواعها ، فعُلماء الفلك من شدة ما يروا من هذا الخلق العجيب لله لهذا الكون ، وعُلماء الطب والتشريح والبيولوجيا ...إلخ ذلك من علوم مُختلفه نفس الأمر ، يرون عجائب الله وصُنع الخالق فهم أكثرُ الناس قُرباً لله وخشيةً لهُ ، وأكثرهم إعتنق الإسلام بسبب ما توصلوا إليه والذي أوصلهم لخشية الله ومعرفته المعرفه الحقه .
************************************************** *
(31)
............
الآيه رقم 47 من سورة الذاريات
................
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }الذاريات47
.............
{فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ }الرحمن37
................
أثبت عالم الفلك الأمريكي " هابل" عام 1929 ، أن المجرات والأجرام السماويه تتباعد بسُرعه عنا في جميع الإتجاهات ، وهذا التباعد والإتساع بدأ مع بداية الإنفجار الكوني الأول ، وتخضع لعُلاقه طرديه مُباشره بين المسافه والزحزحه الطبقيه نحو اللون الأحمر ، وبالإستفاده من دراسة العالم الفيزيائي النمساوي " كريستيان دوبلر" التي أُجريت عام 1842 م ، إكتشف أن الكون في حالة توسع وتمدد مُستمر ، وبأن المجرات تتسارع بالإبتعاد بشكلٍ طردي مع بُعدها عنا ( أي أن الأجرام السماويه تبتعد عنا بسرعه ، وبالتالي أن الكون في حالة تمدد وتوسع مُستمر منذُ بداية خلقه) .
************************************************** **
(32)
...............
الآيه رقم 4 من سورة الإنشراح
................
{وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ }الشرح4
.........
لم يُرفع ذكر أي بشر مما خلق الله كما رُفع ذكرُ سيد الخلق وسيد أبناء آدم مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، ورفعُ ذكره بدأ منذُ ان خلق الله روحه ونفسه ووضعها في بهاءٍ نوراني ، قبل خلقه لأبينا آدم عليه السلام ب600 الف عام ، وأن الله لما وضع الروح في آدم وقام واقفاً اول ما رأى كتابةً على شكل نور مُتالقاً وهو الشهادتان ، وبأن إسمه مكتوبٌ على ساق عرش الرحمن ، ورفع ذكره بأن إسمه مكتوبٌ على باب الجنه ، ضمن مفتاح الجنه وهي الشهادتان " أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن مُحمداً رسولُ الله ، وان هذه هي الكلمات التي تلقاها آدم وتوسل بها إلى الله ليغفر لهُ خطيئته وقبل اللهُ ذلك هي توسله بمُحمد الذي رأى إسمه أولاً على شكل نور وثانياً رؤيته لهذا الإسم عندما خرج من الجنه والتفت خلفه ورأى إسمه على باب الجنه ، وعندما سجد تحت العرش رأى ايضاً إسمه على ساق العرش .
................
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }آيه 37 سورة البقره
............
في برنابا{35: 6- 8} " أجاب يسوع : لما خلق اللهُ كُتلةً من التُراب . وتركها خمساً وعشرين ألف سنه بدون أن يفعل شيئاً آخر . علم الشيطان الذي كان بمثابة كاهن ورئيس للملائكه لما كان عليه من الإدراك العظيم أن اللهَ سيأخذُ من تلك الكُتله مئه واربعةٍ وأربعين ألفاً موسومين بسمة النبوه ورسولُ الله الذي خلق اللهُ روحهُ قبل كُل شيء آخر بستين ألفِ سنه "
.....................
" إن الله تعالى خلق روح ألنبي ووضعها في قنديل من نور وسماه مُحمداً "
...................
وهذه قالها المسيح عليه السلام ، عندما جاءته مجموعه من اليهود يسألونه عن إسم النبي الذي سيُبعث آخر الزمان
.....................
برنابا{97: 1-18} " ومع أني لستُ مُستحقاً أن أحل سير حذاءه قد نلتُ نعمةً ورحمةً من الله لأراه . فأجاب حينئذٍ الكاهن مع الوالي والملك قائلين لا تُزعج نفسك يا يسوع قُدوس الله لأن هذه الفتنه لا تحدُث في زمننا مرةً أُخرى . لأننا سنكتُبُ إلى مجلس الشيوخ الروماني المُقدس بإصدار أمرٍ ملكي أن لا أحد يدعوك فيما بعد ألله أو إبنُ الله . فقال حينئذٍ يسوع إن كلامكم لا يُعزيني لأنهُ يأتي ظلامٌ حيثُ ترجون النور . ولكن تعزيتي هي في مجيء الرسول الذي سيُبيدُ كُل رأيٍ كاذب في وسيمتد دينُه ويعُم العالم بأسره لأنه هكذا وعد اللهُ أبانا إبراهيم . وان ما يُعزيني هو أن لا نهاية لدينه لأن الله سيحفظهُ صحيحاً . أجاب الكاهن : أياتي رُسلٌ آخرون بعد مجيء رسول الله ؟ فأجاب يسوع : لا يأتي بعدهُ أنبياءُ صادقون مُرسلون من الله . ولكن يأتي عددٌ غفير من الأنبياء الكذبه وهو ما يحزُنني . لأن الشيطان سيُثيرهم بحكم الله العادل فيتسترون بدعوى إنجيلي . اجاب هيرودس : كيف أن مجيء هؤلاء الكافرين يكونُ بحكم الله العادل . أجاب يسوع : من العدل أن من لا يؤمن بالحق لخلاصه يؤمنُ بالكذبِ للعنتهِ . لذلك أقولُ لكُم إن العالم كان يمتهنُ الأنبياء الصادقين دائماً وأحب الكاذبين كما يُشاهدُ في أيام ميشع وأرميا لأن الشبيه يُحبُ شبيههُ . فقال حينئذٍ الكاهن : ماذا يُسمى مسيَّا وما هي العلامه التي تُعلِنْ مجيئهُ . أجاب يسوع إن إسم مسيَّا عجيب لأن الله نفسهُ سماه لما خلق نفسهُ ووضعها في بهاءٍ سماوي . قال اللهُ : " إصبر يا مُحمد لأني لأجلك أُريدُ ان أخلقَ الجنة والعالم وجماً غفيراً من الخلائق التي أهبُها لك حتى أن من يُباركك يكونُ مُباركاً ومن يلعنك يكونُ ملعوناً . ومتى ارسلتُك إلى العالم أجعلُك رسولي للخلاص وتكونُ كلمَتك صادقه حتى أن السماء والأرض تهُنانِ ولكن إيمانُك لا يهُن أبداً . إن إسمهُ المُبارك مُحمد . حينئذٍ رفع الجمهورُ أصواتهم قائلين : يا الله أرسل لنا رسولك . يا مُحمد تعال سريعاً لخلاص العالم " .
....................
وها هو ذكرُ هذا النبي يُصدع به في الأذان في أرجاء المعموره ، لا ينقطعُ عنها ولو ثانيه ، وها هي أُمته لا ينقطع ذكره عن السنتها ولو لثانيه ، وحتى أن ذكره في السماء أيضاً ، ولنا في شهادة عالم الفضاء الأمريكي " آرمنسترنق " خير دليل ، وذكره في القُرآن لأُمةٍ تُرتله آناء الليل والنهار لا ينقطع ، وهذا هو وعدُ الله لهُ برفع ذكره في الأرض وعند الملأ الاعلى عند الرحمن .
************************************************** ***
(33)
.............
الآيه رقم 3 من سورة المائده
..............
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 .
.................
والميته لا تأكلُها إلا الكلاب وما شابهها ، والدم لا يأكله أو يطبخه أو يشربه إلا مُتوحش ، لأن الكلاب تأباه .
................
ما يهمُنا هُنا هو الخنزير هذه الحاويه من النفايات والقاذورات ، هذا المستودع لأخبث أنواع ألبكتيريا والفطريات والفيروسات والطُفيليات ، فكما هي سمكة الزباله في حوض السمك هكذا خلقها الله مع الفارق وقنفذ المزابل وجرذون المناهل والمجاري ، كذلك الخنزير خلقهُ الله لتنظيف الأوساخ والقاذورات والحشرات والقُمامه وأكلها ، وآكلهُ لا يختلف عنهُ .
...............
الخنزير ذلك الحيوان المُقرف في شكله وصوته ومشيته ، ذو الرائحه الكريهه ، الذي خلقه الله لحكمةٍ يعلمُها ، أقلها أنه ينظف البيئة التي يتواجد فيها من القاذورات والقوارض والتي منها الفئران والجرذان ، وحرم لحمه لحكمةٍ يعلمُها ربما لم نصل مهما توصل الباحثون لكاملها ، ذلك المُسبب لأمراضٍ والتهاباتٍ كثيره ، عند أكل لحمه .
.............
فغذاءه الأوساخ والقاذورات( فضلاته وقاذوراته وقاذورات غيره) والفئران والجرادين والحشرات والنمل ، والأشياء المُنتنه ، وهو مستودع الدوده الشريطيه المُرعبه ، وتحت جلده طبقه من الشحوم تزخر بمختلف أنواع البكتيريا والفطريات والفيروسات ..............
ولذلك كان من مُصيبة المصائب تدجين هذا الحيوان وتييده وتقييد حركته ، وتربيته والإقتراب منهُ ، ثُُم التمادي في أكل لحمه وحتى شحمه ممن هُم أقذر منهُ ، هذا الكائن الذي خلقه الله ليكون طليقاً مُتحركاً ، ولم يكُن خلق الله لهُ فيه شيء من العبث " وحاشى " ولكن لأمرٍ يعلمه هو ولا علم لخلقه به ، وهو الذي لا يُسالُ عما يفعل .
ولحمه تركيبته ضاره جداً بصحة الإنسان ، وهو مُحرم في كُل الشرائع السماويه التي أنزلها الله ، وآخر الأبحاث أثبتت أن أكل لحمه مُهيء لتكون السرطان ، ولحمه يحتوي على كميه كبيره من حامض البوليك ، ولا يتخلص جسمه من هذه الكميه إلا على نسبة 3% ، بينما الإنسان يتخلص من نسبة 90% ، ووجود هذه النسبه العاليه لهذا الحامض في لحمه تؤدي بآكلي لحمه إلى الشكوى من الآلام الروماتيزميه والتهاب المفاصل ، والياف لحمه الغليظه تُسبب عُسر الهضم وأرتباك في الأمعاء .
...............
يقول الدكتور جون لارسون كبير أطباء المُستشفى الرسمي في كوبنهاجن ، ان هُناك جرثومه خطيره جداً يحملها الخنزير في لحمه ، من أعراضها 1) الإسهال الشديد 2) آلام بالمعده تُشبه أعراض الزائده الدوديه 3) حُمى مصحوبه بارتفاع درجة الحراره ، وقد يؤدي هذا المرض إلى روماتيزم القلب والكلى والمفاصل ، وآلام في العظام ، واعراض جلديه .
..............
وآكلوا لحومه لا بُد ان تُنزع منهم الغيره على أعراضهم وتٌثبت فيهم الدياثه ، وأكلُ لحمه مُسبب لكثير من أنواع الإلتهابات وخاصةً الرئويه منها .
................
ويكفي الخنزير تحريماً لأكل لحمه أنه مزرعة الدوده الشريطيه المُرعبه(تينيا سويلم) التي يصل طولها بين 6- 8 متر ، مُحتويةً 800 قطعهلتكوين جسم هذه الدوده ، وكُل قطعه باستطاعتها أن تكون دوده شريطيه بحد ذاتها ، وهذه الدوده لها رأس يحتوي 4 ممصات و2 صف من الأشواك الكلابيه عددها بين 22-32 شوكه ، وهذه الدوده تُعشش في أمعاء الإنسان بتثبيت أشواكها وممصاتها في جُدران الأمعاء ، وقد تصل وتسري في الدم ، وقد تصل إلى الدماغ حيث تؤدي به إلى تشنجات عصبيه ونوبات من الصرع .
...............
وكُل قطعه من هذه الدوده أل 800 تحتوي على جهاز تناسلي وجهاز حركي وجهاز عصبي وإخراجي وتنفسي...إلخ ، ويصل عدد ما تضعه من بيوض إلى 50000 بويضه في كُل مره ، ومُصابها يُصاب بالإحساس بالجوع المُستمر لدرجة الصرع من الشره للأكل ، ومع كثرة ما يتناول من طعام يُصاب المريض بالنقص المُطرد في الوزن وتُصيبه الأنيمياء والقوباء بل ويتوقف جسمه عن النمو تماماً إن كان في فترة الطفوله أو الشباب ، لإمتصاصها لطعامه وترك القليل لهُ ، ويُصاب بالإسهال وبالتبادل أيضاً مع الإمساك ، وقد يُصاب بالإنسداد المعوي لتواجد الكُتل الهائله من هذه الديدان في القناه الهضميه ، والتي تؤدي بتهتك الأمعاء والتهابها نتيجة التصاقها بواسطة أشواكها وممصاتها بالأمعاء ، وإذا وصلت للدم ونشرت سمومها فيه فيُصاب المريض بالصُداع الحاد واضطراب في التفكير وتبلد الذهن .
............
فمريض الدوده الشريطيه اللعينه يكون نحيفاً شاحباً بشكل دائم مُصفراً ، خائر ومُنهك القوى مُضطرب الهضم مُتوقف النمو ، وتجري دعوات في أُوروبا للتخلص من أكل لحم الخنزير منذُ وقت طويل ،وقد تسبب هذا الخنزير بالإنفلونزا التي حملها ونقلها للبشر ، وقد أدت إلى قتل الملايين من البشر في مرحله من المراحل ، وها هي تُعاود الكرة الآن .
هذا قليلٌ من كثير عما يحمله هذا الكائن النتن من آفات ومُشكلات لمن إستساغ لحمه وأكله .
............
ورد في أشعيا{ 65 :5 } " يأكُل لحم ألخنزير وفي آنيته مرقُ لحوم نجسه "ٍ
************************************************
(34)
...........
الآيه رقم 1 من سورة الإنسان
.............
{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً }الإنسان1
...............
أي أن الطينه أو الحمأ المسنون ، الذي خُلق منهُ آدم مر عليه حينٌ من الدهر ، لم يكن شيء ذا قيمه تُذكر
...................
في برنابا{35: 6- 8} " أجاب يسوع : لما خلق اللهُ كُتلةً من التُراب . وتركها خمساً وعشرين ألف سنه بدون أن يفعل شيئاً آخر . علم الشيطان الذي كان بمثابة كاهن ورئيس للملائكه لما كان عليه من الإدراك العظيم أن اللهَ سيأخذُ من تلك الكُتله مئه واربعةٍ وأربعين ألفاً موسومين بسمة النبوه ورسولُ الله الذي خلق اللهُ روحهُ قبل كُل شيء آخر بستين ألفِ سنه "
................
وهذه نظرية داروين للتطور ، مع إستبعاد قوله بأن أصل الإنسان قرد والعياذُ بالله ، ولا يدري أن ما الهمه الله للتوصل إليه موثق قبله بعقود كثيره في كتاب الله .
..................
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً }الإسراء61
..........
{قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر33
...........
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر26 .
************************************************** ****
(35)
..........
الآيه رقم 17 من سورة الغاشيه
.............
{أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }الغاشية17
........
" والإبِلْ " هي الكلمةُ الوحيدةُ في اللغه العربيه على وزن " فِعِلْ "
...........
قال شُريحُ إبنُ القاضي " أُخرجوا بنا حتى ننظر إلى الإبل كيف خُلقت وإلى السماء كيف رُفعت "
...............
ما تتحمله الإبل كفيل بقتل الكثير من الحيوانات ، وخاصةً الإبل ذات السنامين ، فهو الكائن الذي لهُ قُدرات عالية على التكيف مع الظروف البيئية ، وخاصةً تلك الخاصية التي أختصت بها الإبل بشأن الماء .
..............
هذا الكائن والحيوان العجيب والغريب في خلقه وتركيبه ، والذي هو مُخيف وفي غاية الشده والقوه ، ومع ذلك سخره الله للإنسان الضعيف لحمل أحماله الثقيله ولمسافاتٍ بعيده ، والذي سُمي سفينة الصحراء ، يأكلُ لحمها ويشربُ حليبها وينتفعُ بوبرها ، يطلب منا الله أن ننظر ونتعجب من صنعة الله وأسراره في هذا المخلوق ، سواءٌ في شكله أو حجمه ، وفي عملية تزاوجه الغريبه العجيبه وغيرته على أُنثاه ، وعدم قبوله التزاوج مع ما يخصه من إناث إلا بخدعته وتغطية رأسه ، وحياءه عند عملية التزاوج ، حتى أنه هُناك تاكيد على أن الجمل بقدرة الله لا يرى الإنسان بحجمه الطبيعي كما هو، ولو رآه بحجمه الطبيعي لما أنقاد لهُ ولهاجمه وطحنه ، ولكنه يراه أضعاف حجمه الطبيعي ، وهذا هو سر إنقياده للإنسان وطاعته لهُ .
..............
ومن طبائع الجمل أو الإبل أنها تدخر الظغينه والثأر لمن يؤذيها وتتحين الفرصه للإنتقام منهُ إذا توفر لها ذلك ، ومن غرائبها ما يجري الآن من إشتراكها في السباقات دون من يركبها ، وتحثُ الخُطى وتُحاول جُهدها الفوز بالسباق ، وتعرف أنها في سباق .
أما خَلقُها ففيه العجائب :-
..............
1) فأُذنا الإبل صغيرتان يُغطيها الشعر من كُل الجوانب ليقيها من الرمال وتستطيع ثنيهما للخلف ولصقهما بالرأس عند هبوب العواصف الرمليه .
..............
2)أما أنفه فهو من طبقتين ويتخذ شكل شقين ضيقين كذلك مُحاطان بالشعر كالاُذن ، وحافتهما لحميه تُمكنه من إغلاقهما عند هبوب العواصف الرمليه ، ولمنع الرمال من الدخول لرئتيه .
............
3) عيون الإبل لها رموش تتكون من طبقتين تستطيع إدخال إحداها في الأُخرى وكأنها فخ ، كُل ذلك لمنع الرمال من الدخول للعين ، وهي كالشبكه لمنع ذرات الرمال من دخول العين وخاصةً عند هبوب العواصف ، كما تمكنه هذه الشبكه من الرؤيه دون الإضطرار لغلق عينيه لتلافي الرمال .
.............
4) شفتها العُليا مشقوقه وذلك لكي تتمكن من أكل النباتات الصحراويه ، والتي غالبُها نباتات شوكيه .
.............
5) قوائمه طويله لترفع جسمه إلى أقصى ارتفاع ، ليكون بعيداً عما يثور تحتهُ من رمال ، وتساعده على طول الخطوه وخفة الحركه ، ولقطع مسافات أطول .
.............
6) نهاية قدمه تتحصن بحذاء رباني خلقه الله لهُ ، هذا الحذاء مُغلف بجلد قوي وغليظ لهُ وساده عريضه لينه لها القُدره والمرونه على الإتساع وأن تنفرش عندما يدوس الجمل على الأرض ، فيستطيع السير على أكثر الرمال نعومةً وحرارةً .
..............
7) عُنق الإبل طويله ومُرتفعه ، تُمكنه من رفع رأسه عالياً بعيداً عن العواصف والرمال ، وتمكنه من الرؤيه لمسافه بعيده ، وتمكنه من تناول طعامه من النباتات الأرضيه ، وتناول أوراق الأشجار المُرتفعه كالزرافه الشبيهه لهُ ، ويُساعده طولُ عنقه كميزان لينهض بالأحمال الثقيله وهو على الأرض ، أو عندما ينوخ للأرض .
..............
8) للإبل وسائد من جلدٍ سميك وقوي على مفاصل أرجله(كلكله) ، يبرك عليها عندما ينوخ للأرض ، ويرتكز مُعظم ثقله عليه عندما يبرك ، وهذه الوسائد لها وظيفه شبيهه بوظيفة خفه ، فيستطيع الإرتكاز عليها حتى على الرمال الخشنه والحاره جداً .
............
9) معدة الإبل لها أربعة أوجه وجهازه الهضمي قوي جداً ، قادر على هضم الأشواك وحتى المطاط .
...............
10) الإبل لا تتنفس من فمها ، ولا يمكن أن تلهث ، مهما أشتد عليها التعب أو العطش ، وجسمها لا يتعرق إلا بشكل ضئيل وعند الضروره القصوى عنما تتجاوز حرارة جسمه 41 درجه مئويه ، ولفتره قصيره من النهار.
..............
11) تقوم الإبل ليلاً بالتخلص من من الحراره التي أختزنتها في جسمها ، عن طريق الإشعاع إلى هواء الليل البارد دون أن يفقد قطره واحده من ماء جسمه .
.............
12) يُغطى جسم الإبل بشعر كثيف ، وظيفتهُ عزل الحراره ومنعها من الوصول إلى ما تحت الجلد .
...............
13) ومن عجائب الإبل أنه يقوم بإنتاج الماء في داخل جسمه من الشحوم الموجوده في سنامه ، والذي يبلغ وزنه في بعضها 35 كغم ، بطريقه كيماويه يعجز الإنسان عن التفوق عليها ، وهذا الماء هو الذي يُساعده على تحمل الجوع والعطش ، وكان العرب إذا أنقطعوا من الماء ولا مجال لإيجاده نحروا الإبل وأخذوا الماء منها ليشربوا .
............
14) تستطيع الإبل المكوث بدون ماء ما يُقارب 45 يوم ، بحيث يعتمد على ما يختزنه الجمل من إحتياطي في سنامه وجسمه من الدهون والشحم يصل إلى 10 أضعاف ما يختزنه الخاروف ، ويصل إلى 120كغم ، حيث يقوم بتمثيلها وتحويل ما يحتاج من ماء من هذا المخزون .
...............
15) أودع الله في دم الجمل بروتين " البومين" بنسبه عاليه عن باقي الحيوانات الأُخرى ، وهذا ما ميزه بالقُدره العاليه على تحمل العطش الشديد ولمُده طويله .
.................
16) كُلية الجمل لها قُدره عاليه لإخراج الأملاح من البول لترده إلى الدم مرةً اُخرى ، وللإبل قُدره عاليه وخارقه على أن تتجرع محاليل ملحيه مُركزه ( وبالتالي هل هي قادره على شرب ماء البحر عند الضروره والإستفاده منهُ) .
............
17) ومن عجائب الإبل هو حليبُها ، فهي تٌعطي الحليب على مدار العام ، وبمعدل مرتين يومياً ، وبمعدل 8كغم يومياً ، وبمعدل سنوي كبير جداً ، وتركيب حليبُها ومذاقه حسب سُلالتها وحسب أكلها ، ومن ناقه لناقه أُخرى يختلف وحسب عمرها يختلف حليبُها وحسب فترة إدرارها ، ويختلف لون حليبها حسب عمرها وسُلالتها ....إلخ .
.............
وحليبها وخاصةً لأهل البادية يُغنيهم عن تناول الواكه والخضروات ، لإحتواء حليبها والبانها على نسبةٍ عاليةٍ من فيتامين c
...........
18 ) يشرب فرد الإبل 135 – 200 لتر من الماء خلال ربع ساعة ، يقوم بتخزينها في جسده ، ولهُ قدرة على قطع 160 كم دون أن يحتاج لشرب الماء فجسمه لا يتعرق ويبقى مُحتفظاً برطوبته وماءه .
............
19 ) البان ولحوم الإبل تحتوي مواد مناعية، والإبل في ألبانها شفاء ، وفي أبوالها دواء ، ولا يحيط الخلقُ بما فيها من عجائب
*************************************************
(36)
.............
الآيه رقم 19 من سورة الإنشقاق
................
{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ }الانشقاق19
................
وهو قسم من الله ، وما جرى بعد نزول هذه الآيه وركوب الناس وسكنهم فوق بعضهم البعض ، وقد أقسم الله بأنه سيأتي وقت يركب فيه الناس فوف بعضهم البعض ، فعندما نزلت هذه الآيه لم يكن في مكه إلا بيوتات مُكونه من حُجر صغيره من الطين والتُراب والقش ، لا تعلو رأس ساكنها ببضعٍ من السنتمترات ، والآن يركب الناس طبقاً عن طبق عن طريق بناء العمارات المكونه من عشرات الطوابق ، إلى الوصول لناطحات السحاب ، وحتى الحافلات والسفن والعبارات الضخمه التي تجوب البحار والمكونه من عدة طوابق ، وحتى حافلات النقل التي تتكون من عدة طوابق ، فتجد مئات الأشخاص ينامون فوق بعضهم البعض في عشرات الطوابق السكنيه ، أو الاف الأشخاص يعملون فوق بعضهم البعض ، كما هو في الأبراج العالميه وناطحات السحاب ....إلخ .
............
فتمر على قطعة الأرض وربما تمشي على أرضها ، ولا يخطر ببالك أنك انت أو غيرك في يوم من الأيام ستنام على أرتفاع 10م أو 20م فوق ما أنت واقف عليه الآن ، في هذا الفراغ الذي فوق رأسك ، وسينام أو يجلس غيرك أسفل منك أو أعلى منك...إلخ
*************************************************
(37)
........
الآيه رقم 35 من سورة النور
............
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35 .
...........
الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ .
...............
مكث مُخترع المصباح الكهربائي توماس أديسون ثلاثون عاماً من البحث والدراسه والتجارب ، ليجد الحل ليجعل المصباح الكهربائي ، ينتشر ضوءه بأفضل ما يمكن وينتشر الإشعاع للضوء ويصل لأطول مسافه مُمكنه .
..............
ولو كان مُسلماً واطلع على هذه الآيه لوفر على نفسه هذا الوقت والجُهد والمال الذي هدره للبحث عن الوسيله التي توصل لها ، وهي أنه لا بُد من وضع الضوء أو ما يُريد أن يجعل منهُ نور ليُضيء في مشكاه(أي الوعاء أو المكان الذي يجمع الطاقه أو ما سينتج عنه الضوء ولا يُشتته) وكُل ذلك في زُجاجه ( والزُجاجه شفافه وتكون نقيه كأنها كوكب دُري) .
..............
وهذه المعلومه أو الإكتشاف الذي أضناه حتى توصل إليه ، هو موجود وبشكل واضح وبسيط في هذه الآيه القُرآنيه العظيمه كعظم الله الذي هو نور السموات والأرض ، قبل 14 قرن من الآن ، ولو كان هذا العالم مُسلماً أو كان قريب منه أحد العُلماء المُسلمين لأرشده لما يبحث عنهُ ، ووفر كُل هذا الجُهد والوقت والتكاليف .
************************************************** ****
(38)
...............
الآيات رقم 11، 176 من سورة النساء
.............
{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11
.............
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176.
...............
هذا التشريع الإلهي من صاحب العدل الذي لا يُرضي الذين عقولهم كعقول الدجاج ، الذين يرون في هذا ظُلم للمرأه ، ولا يرون في المُساواه بين الرجل والمرأه في هذا الموضوع ظُلماً .
.............
فمن المعروف أن الولد هو من يقوم على أملاك والده وأرزاقه ، من حراثه وزراعه وإداره سواء كانت مُنشآت زراعيه أو صناعيه ، ويُصبح العبئ والحمل عليه عند كبر والداه أو وفاتهما ، بالإضافه أن على الولد عبئ الزواج وفتح بيت وتأثيثه ، وعبئ مصاريف وتكليف من يقوم بخطبتها والزواج منها....إلخ .
..............
بينما البنت لا يُطلب منها شيء من ذلك بل بالعكس هُناك طرف آخر خارجي هو من يقوم بتكاليف خطبتها والزواج وفتح البيت ، فهل من عدل الله أن يكون نصيب الذكر كالأُنثى .
..............
ومن عدل الله أيضاً ليتطابق ويؤكد عدل الميراث أن ما أوجدهُ الله من مواد سواء للحديد أو الكالسيوم ...إلخ في حليب الطفل الذكر هو ضعف ما هو للطفله الأُنثى ، وهذا ما كان حلاً لإحدى الإشكالات التي حدثت في الغرب ، عنما فشلت كُل التحاليل للتمييز بين طفله وطفل يعودان لامرأتين ولدتا في آن واحد ، وتم الخلط بين المولودين .
.................
فكان الحل من القُرآن أن يُفحص حليب الأُمين فأيُهما في حليبها مواد ضعف ما في حليب الأخرى ، يكون الولد لها والبنت للأُخرى .
..............
أما من يُنادون بمُساواة الرجل بالمرأه ، والذي فيه تم نزع كرامة وشرف وحياء ونعومة وأنوثة المرأه وهدر لكرامتها ، فنقول لهم المساواه دائماً يجب أن تكون شامله وليست إنتقائيه ، أو إختياريه تتساوى معي في أشياء وتترك أشياء ، فالمُساواه الظالمه التي هي ضد شرع الله وفطرته لخلقه يترتب عليها أن تعمل المرأه في محطات غسيل السيارات وتغيير الزيوت والتشحيم ، وأن تعمل في ميكانيك السيارات ، وفي الموانئ والتحميل لأكياس الطحين والإسمنت وغيره ، وفي أعمال الطوبار والباطون .
...................
أما المُساواه التي تدعوا لترك المرأه على حل شعرها ، تخرج وتترك أهلها وبيتها وزوجها واولادها متى شاءت وتعود متى شاءت ، فهذه مُساواه يجب أن يُطبقها أصحابها على الخنازير التي هي أمثالهم وأشباههم .
************************************************** *********
(39)
.............
الآيه رقم 23 من سورة النساء
..............
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23
..............
لقد كان الرد على من أستهزؤا بهذه الآيه ، والأُخوه والأمومه التي تُنتجها الرضاعه ، من السُذج الذين رأوا ماذا يُعني أن يرضع الطفل الرضيع من غير أُمه إلا انه يتغذى على حليب تلك التي أرضعته ، لينمو لحمه وعظمه ، حتى جاء الردُ منهم وفيهم ، وبان الابحاث أثبتت ان الطفل الذي يرضعُ من غير أُمه ومن إمرأةٍ أُخرى ، وهو في فترة النمو لا يكتسب فقط منها الغذاء فقط بل لا بُد لهُ من يأخذ عنها ومنها الصفات الوراثيه ووراثة بصمتها الوراثيه DNA ، التي تؤهلهُ بأن يكتسبها كمن هو الذي أكتسبها طفلها الحقيقي ، بحيث تُصبح أُمه ويُصبح إبناً لها مثله كمثل أبناءها ، ومن هُنا جاءت إخوة الرضاعه ، والحُرمه التي تحرم بالرضاعه ، وان تصبح هذه التي رضع منها كأُمٍ لهُ ، وبناتها وأبناءها إخوان لهُ وراثياً وجينياً .
................
وهذا رد على فرية إرضاع الكبير ، من سرق كلمة " إرضعيه " عن رسول الله والتي ربما لم ينطقها رسول الله ، وإذا نطقها فقد يكونُ مازحاً ، وتكون سهلةُ فهمت هذا المُزاح ، فماذا تُفيد الرضاعه للكبير وبأي طريقةٍ كانت حتى توجد الحُرمه ، ليُنسب هذا لنبي لا ينطق عن الهوى ، ليُنطقوه بما هو مُخالف لما أُوحي به إليه حول هذا الموضوع ، وقد أثبته العلم .
................
والبحث موجود على الإنترنت ولا مجال لإيراده هُنا لعدم الإتساع لهُ
************************************************** *
(40)
............
الآيه رقم 14 من سورة المؤمنون
.............
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14 .
.............
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259
..............
{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }يس78 .
..............
{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً }مريم4
.............
إذاً فالعظام هي الركيزه التي يقوم عليها المخلوق ، وإن الإحياء والنشوز يتم للعظام أولاً ، ثُم بعده تُكسى لحماً .
...............
ما أذهل صاحب كتاب " إنجيل الجينات " سموه هكذا لعظم هذا الكتاب وما فيه وهو يُدرس في الجامعات الغربيه ، أن القُرآن وما جاء به مُحمد سبقه ب 14 قرن ليؤكد أن العظام والغضاريف تتكون في الجنين قبل اللحم ، كان هذا عندما جاء مؤلف هذا الكتاب وهو من كبار العُلماء في هذا المجال ، وسُمي كتابه عن الجينات وتكون الأجنه بهذا الإسم إنجيل لعظمه ، جاء ليعتذر عن معلومه غير صحيحه في كتابه ، وانه أكتشف أن الصحيح هو عكسها ، ومن عظم ما بذله من جُهد وعظم ما أكتشفه ، كان هذا أكبر من أن يثنيه عن الإعتراف بهذا الخطأ في كتابه ، عندما القى محاضرةً ليُعلن إكتشافه الجديد بأن العظام للجنين تُخلق أولاً ثُم تُكسى باللحم بعدها .
...............
وفاجأه طالب مُسلم بأن إكتشافه هذا ليس بجديد ، ودهش هذا العالم من كشف ذلك قبلي ، فكان رد الطالب عليه بأن هذه المعلومه متوفره قبل 14 قرن ، مما زاد دهشته وإستغرابه ، ولكن أين ذلك ؟ فكان رد هذا الطالب عليه إن ذلك في قُرآن المُسلمين .
************************************************** *****
(41)
...........
الآيه رقم 5 من سورة يونس
.............
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } يونس5
...........
{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً } نوح 16
..............
{وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً }النبأ 13
...........
فالشمس هي السراج وهي الوهاجه المُصدره للحراره ، بعكس القمر صاحب النور الذي لا تصدر منهُ حراره .
..............
لم يستطع البشر التفريق بين الضوء والنور ، واعتبروا المقصد واحداً ، ولكن خالقهما فرق بينهما ، بأن من يكون هو المصدر المُباشر هو الضياء ، ولذلك جعل الشمس صفتُها الضياء وأنها هي السراج وهو أحد مصادر الضياء ، ومن هو غيرمُباشر هو المصدر الغير مُباشر ويكون هو الضوء كالقمر .
............
وقد أثبت العُلماء أن الشمس هي مصدر الضوء والضياء للأرض ، وأن القمر يستمد نوره من الشمس ، وما هو إلا مصدر لعكس النور الذي مصدره الضوء الصادر من الشمس ، وأن هذا السراج بضياءه ، وهذا القمر بنوره سخرهما الله للإنسان .
..............
{اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2
................
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ }الدخان38
************************************************** **
(42)
..........
الآيه رقم 40 من سورة النساء والآيات التي تليها
........
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً }النساء40
..........
{وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }يونس61
............
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }سبأ3
.................
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ }سبأ22
.............
{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ }{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة 7-8
............
تم تفسير المقصود بمثقال ذره أي وزن ذره ، على وزن الذره الصغيره من الغُبار أو التُراب أو ما شابهها ، وتفسيرٌ آخر وزن النمله الصغيره والذي يُسمى جمعُها ذر .
.............
ولكن جاء العلم الحديث ليكتشف أن الذره هي أصغر شيء موجود في الكون والوجود ، والتي هي أصل الماده ومُكونها(المُكونه من النواه ويدور حولها البروتونات والإلكترونات والنيوترونات) ، والتي منها توصل العُلماء لصناعة الطاقه النوويه ، ومنها القنابل النوويه الإجراميه .
********************************************
(43)
...........
الآيه رقم 144 من سورة البقره
.............
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144 .
.............
وقد جاء هذا الأمر الرباني لرسوله وأُمته بالتوجه نحو القبلة الجديده ، بعد توجه رسول الله لبيت المقدس لمُدة 16 شهراً ، فجاء هذا الأمر الناسخ للأمر الوارد بالتوجه للقبلة الأولى في التوراة أو في غيرها ، لأن شريعة أي نبي شريعة ما قبله حتى يأتيه ما ينسخ ذلك أو يُغيره ، فكانت هذه الشريعه الكامله التامه المُتممه المُكمله بنعمة الله ، ناسخه لكُل ما سبقها من شرائع .
...............
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }البقرة143 .
................
أثبتت البحوث والعلوم أن مكة المُكرمه هي مركز الأرض ، ومركزها هو الكعبه المُشرفه ، وهي التي تقع أسفل البيت المعمور مُباشرةً .
.............
وأثبتت البحوث التي أُجريت على الإنسان ، أن جسمه يُشحن بكم كبير من الشُحنات الكهربائيه ، وهذه ناتجه عن الجو الذي يعيش فيه ومن مشاهدته للتلفاز وأستخدامه لأجهزة الكمبيوتر والإنترنت وغيرها ، ووجدوا أن ذلك يُسبب له التوتر والإضطراب والشعور بالضيق والقلق ، وأن خير وسيلةٍ لتفريغ هذه الشُحنات والتخلص منها ، هو وضع الإنسان لجبهته على الأرض أو التُراب ، وأن التفريغ لا يتم بشكل كامل وبطريقه أفضل إلا إذا تم الإتجاه نحو مركز الأرض ، وثبت أنها الكعبه المُشرفه في مكه ، وهي القبله التي التي أرتضاها الله لرسوله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ولأُمته من بعده ، وهذا مصداقاً لقول رسول لله لبلال رضي اللهُ عنهُ " أرحنا بها يا بلال " أي بالصلاه ، أي أن الصلاه عن المُسلمين واتجاههم لهذه القبله هي الحل الأكمل للتخلص من هذه الشُحنات الضاره بالجسم والنفس البشريه .
*************************************************
(44)
............
الآيه رقم 6 ، 7 من سورة الواقعه
..............
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ }{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ } الواقعه 6 ، 7
..............
لقد أيقن الأولون أن الله سُبحانه وتعالى قد اقسم بشيٍ عظيم ، ولكنهم لا يعلمون ما هو حتى يعلمون عظمة هذا القسم ، وعلموا على بساطة اللفظ أن للنجوم مواقع وأقسم بها الله ، ولكن لا بُد للمرء أن يسأل لماذا لم يُقسم الله بالنجوم نفسها ، وإنما اقسم بمواقعها ، ما هذه المواقع وما عظمها حتى يُقسم الله بها لا بالنجوم نفسها ، ولا شبه لها وبدون تشبيه إلا بمن يُقسم برب البيت(الكعبه) لا بالبيت نفسه ، ومع أن ما يتوصل لهُ الإنسان لا يُساوي شيء في علم الغيب لله عن مخلوقاته ، فنظن أن مواقع النجوم ولأقرب لفكرنا البشري شبيهه بالمواقع الإستراتيجيه ، فمهما اتخذها من جيش موقعاً لهُ ورحل عنها ، تبقى هذه الأماكن والمواقع ثابته وباقيه لا تتزحزح ، ولها مكانتها وقدرها وسرها .
................
لقد أذهلت هذه الآيه أحد العُلماء بوجودها في كتاب الله ، وكتاب قبل 14 قرن ، لعالم توصل أن للنجوم مواقع ، والذي على أثرها أعلن إسلامه .
..............
وقد أثبت العُلماء ان الشخص عندما ينظر إلى النجم لا يرى النجم نفسه كما يُهيء لهُ ، ولا يمكن لهُ أن يرى النجم نفسه ، بل هو يرى موقع النجم أو الموقع الذي مر به هذا النجم ، وقد يكون هذا النجم قد إنفجر وتلاشى منذُ زمنٍ طويل ، والذي يراه وينظر إليه هو موقع هذا النجم ، أي أن النجوم التي نراها في ظُلمة السماء ليلاً تتلألأ هي مواقع النجوم التي مرت بها هذه النجوم وغادرتها ، أو إنفجرت وتلاشت وتركت موقعها حياً يدُل عليها ، وكأنها لا زالت موجوده .
..............
فالشمس وهي أقرب النجوم إلينا والتي بُعدُها عنا 150 مليون كم ، فعندما ينطلق منها الضوء لا يصلُنا إلا بعد 8 دقائق وثُلث الدقيقه ، ولذلك نحنُ لا نرى الشمس نفسها وإنما نرى الموقع الذي مرت أو كانت به وكُل هذا يدور في فلك الله .
.............
فالشمس أقرب النجوم لنا تفصلُنا مسافه بيننا وبينها تُقدر بحوالي 150مليون كم ، وأقرب النجوم لنا خارج المجموعه الشمسيه يبعد عنا بحوالي 4,3 سنه ضوئيه(والسنه الضوئيه تُقدر بحوالي 9,5مليون مليون كم ، والجُزء المُستدرك من الكون يبلغ قُطره أكثر من 20 الف مليون سنه ضوئيه .
.............
وفي السماء 200 ألف مليون مجره ، وبعض هذه المجرات أكبر من المجره التي نحنُ فيها ، علماً بأن في المجره التي نحنُ جُزء منها يوجد فيها أكثر من مليون مليون نجم مثل هذه الشمس التي ننبهر برؤيتها .
..................
والشمس تسير باتجاه نجم إسمه النسر بسرعة 19,4 كم في الثانيه ، وتدور حول مركز المجره التي نحنُ فيها بسرعه تبلغ 220 كم في الثانيه ، فهي تتحرك ولكننا لا نرى حركتها ، وعندما ننظر إليها ونظن أننا نراها هي ، ولكننا في الحقيقه نرى موقعاً مرت به الشمس ، ولذلك فعندما نرى قُرص الشمس عند الغروب ويٌهيء لنا أننا نرى الشمس هو في الحقيقه الموقع الذي مرت به الشمس ، وأن الشمش نفسها قد غادرت هذا المكان وغابت منذُ 8 دقائق و1/3 من الدقيقه ، وهذا من رحمة الله بنا فلو نظرنا الى الشمس نفسها أو إلى النجم نفسه مُباشرةً لفقدنا البصر .
...................
والأكثر دهشةً هو أننا لا زالت بعض النجوم تتراءى لنا من خلال مواقعها ، وفي الحقيقه والعلم أثبت أنها أنفجرت منذُ آلاف السنين ولا وجود لها الآن ، ودليل آخر أن أقرب نجم لنا بعد الشمس يبعد عنا 4,3 سنه ضوئيه ، وإذا انبثق منهُ الضوء فإنه لا يصلُنا إلا بعد أكثر من 50 شهراً ، أي بعد 4 سنوات و2 شهر ، حيث يكون النجم خلال هذه الفتره قد تحرك من مكانه أو موقعه لمسافات شاسعه .
************************************************
(45)
...............
آيه رقم 4 سورة الطلاق
.................
ثلاثة قروء أو أشهُر
..........
{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4 .
............
{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228
ويظهر هُنا الإعجاز الإلهي في هذه الآيه ، أن هذا القُرآن صالحٌ لكُل زمانٍ ومكان ، فإذا كان الطب الآن يكشف عن وجود حمل من الشهر الأول ، وإذا كان القُرآن قد أُنزل قبل 1400 عام ، حيث لم يكُن هُناك تقدم طبي ، فقد كانت العده ثلاثة أشهر هي الفتره الكافيه للتأكد من وجود حمل أو لا ، وخاصةً في حالة حدوث ريبه ، وهي كافيه بشكل كافي لإثبات هل هُناك حمل و حبل لدى المرأه أم لا ، أما ما هي حامل فحتى تضع حملها ، هذا كان عندما لم يكن هُناك طب مُتقدم وأجهزة كشف الحمل المُبكر المُتقدمه ، كما هو في هذا العصر الحاضر .
.............
أما التي يتوفى عنها زوجها فعدتها ولكرامة زوجها ، وحتى ولو أنه تحت الثرى 4 شهور و10 أيام شاملاً عدة التأكد من عدم الحمل نهائياً .
..........
{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة234
************************************************** ****
(46)
.............
الآيات من (90-92) من سورة يونس
............
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }{آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ }
...........
{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ }يونس 90-92 .
...........
فرعون هذا هو منفتاح خليفة رمسيس الثاني(minphtah) أو"مرنبتاح" الذي كان عصره بين الأعوام(1231-1220ق م) ، وكان بعد أن أغرقه الله شك بعضٌ من بني إسرائيل في موت فرعون ، فأمر اللهُ سُبحانه وتعالى البحر أن يلفظه ويُلقيه على مكانٍ مُرتفع ، ليأتي ويراه كُل من شك في موته غرقاً ، ووجدوه مُلقى ولا زال درعه الذي عُرف به عليه ، ثُم أُخذ بعد ذلك ليكون آيه ببدنه لمن خلفه وحتى هذه الساعه .
..........
بينما التوراه تتحدث عن غرقه وغرق قومه ، وبالتالي لا يمكن لمن يغرق أن يتبقى منهُ شيء ، إما لأكل أسماك البحر وحيتانه وهوامه لجسده ، أو نتيجة تحلل جُثته في الماء .
............
يقول د. موريس بوكاي أن التوراه تذكر أن جُثة فرعون إبتلعها البحر هي وجُثث قومه ومركباتهم...إلخ ، ولكن ما هو حقيقي هو أنه تم إنتزاع خُزعه من النسيج العضلي للجثه لهذا الفرعون المعني عام 1975بواسطة الأُستاذ مايكل دوريجون(mickel dorigon) ، وقد أظهر الفحص الدقيق لما لا شك فيه ، حالة الحفظ التام لأصغر الأجزاء النسيجيه للعضلات حيه ، وهذا ما يتوافق مع ما جاء في القُرآن .
...............
وأظهرت دراسات للدكتور موريس بوكاي ومايكل دوريجون(mickel dorigon) ، وبمساعدة مركز الدراسات الطبيه الشرعيه للمومياء ، بمساعدة سيكالدي ceccaldi ) ) مُدير الهويه القضائيه بباريس ، أن سبب موت فرعون هو كدمات في الجُمجمه سببت فجوه فيها ، وذلك بسبب إرتداد البحر وموجه عليه ، وأثبتت الدراسه عدم مكوث جُثة فرعون هذا في الماء لمُده طويله ، لانها لو بقيت مُده طويله لتلفت .
............
علماً بأن جُثث الفراعنه المدفونه في مقابر وادي الملوك بطيبه على الضفة الأُخرى لنهر النيل ، أمام مدينة الأُقصر لم يتم إكتشافها إلا في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي 19 م ، بينما هذه الآيات من القُرآن نزلت خلال القرن السادس الميلادي 7م
............
ولذلك فإن جُثة فرعون موسى الذي عارضه ولم يؤمن لهُ وطارده ومات أثناء لحاقه به وبقومه ، بقيت مدفونه مع بقية الموميات الأُخرى للفراعنه، حتى أُخرجت وتميزت ، وهي لا زالت آيه ماثله للعيان لحد الآن ، بعد أن أنقذ الله جُثته من التلف في البحر ليكون آيه للعالمين ، وكانت هذه الآيه سبب إسلام أحد عُلماء الآثار الغربيين .
..............
فهل رسول الله مُحمد إطلع الغيب ورأى هذا الحدث بعينه وسجله ، وتأكد من نجاة جُثة فرعون بعد أن غرق من أن تمكث في الماء وإما أن تتحلل أو تأكلُها الأسماك ، وتأكده من حفظ الله لهذه الجُثه لتكون آيةً للعالمين .
************************************************** **
(47)
...........
الآيه رقم 104 من سورة الأنبياء
..........
" THE BIG CRUNCH THEORY "
............
الإنسحاق الشديد( الإنكماش ) وهي الحاله المُعاكسه للإنفجار الكوني
...............
{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }الأنبياء104
...........
فالله سُبحانه وتعالى بدأ خلق الكون بما تم بأمره بهذا الإنفجار الكوني العظيم ، ليتكون منه هذا الكون الذي أراد(من سمواتٍ وأرضٍ وشموسٍ وأقمارٍ وكواكب ونجوم وأجرام سماويه ومجرات وما أعطاهُ لنا من علمه وما لم يُعطه لنا ) ، والعُلماء يرون أن عملية الإتساع لهذا الكون إلى الخارج لا يمكن أن تستمر إلى النهايه ، بدلالة أن هذا الإتساع بدأ قوياً ومُتسارعاً ويمر الآن بحالة تباطئ ، وأن هذه القوه الدافعه من الداخل للخارج وللإتساع نتيجة الإنفجار الكوني تُقابلها قوه لامه من الخارج للداخل نتيجة الجاذبيه ، ولا بُد لهاتان القوتان من التساوي في النهايه ، بعدها تبدأ القوه الدافعه للخارج بالضعف ، بينما تزداد القوى الأُخرى اللامه للداخل وهي الجاذبيه ، وبالنهايه ستلم وتجمع هذا الكون في جُرمٍ واحد كما بدأ منهُ هذا الكون بجرمٍ واحد(كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ) ، وهذه هي أهوال يوم القيامه .
............
ثُم يُتم الله إنفجار آخر لهذا الجرم الذي ألتم والتئم لتكون(ليُكون غُلاله من الدخان والغاز مره أُخرى) ، كما تم الإنفجار الأول ، فيُنشئ الله أرضاً غير هذه الأرض التي نحنُ عليها ، وسموات غير هذه السموات( وهو يوم القيامه والزلزله ويوم الدينونه ليبرز الخلق لله الواحد الديان ليُجازي من آمنوا به واتقوه وأتمروا بأوامره وأنتهوا عن معاصيه ومُخالفة أوامره أحسن الجزاء ، ويدين من كفروا به وأشركوا ، وجعلوا لهُ إبناً بل هذا الإبنُ هو الله ، وجعلوا منهُ ثالث ثلاثه ، وقسموه إلى ثلاثة أقانيم ، وأتوا به وجسدوه في بشر ضعيف لا يتعدى 100كغم من اللحم والدم والعظام والأعصاب..إلخ ، وطاردوه من مكان لمكان ،وقالوا بأنه قُبض عليه ، وأُهين شر إهانه بأن رُبط وقُيد وجُلد جلداً مُبرحاً وضُرب على مؤخرته وعلى رأسه وبصق بوجهه ونُتفت لحيته ، وأُخذ وعُلق على صليب اللعنه الذي يُعلق عليه عُتاة الإجرام ومات كما يموت المُجرمون ، ودفن تحت التُراب .
وتفه عليك يا زكريا بطرس ، وبدلوا وغيروا واتبعوا رهبانهم وقساوستهم .
...............
{يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }إبراهيم48 .
**************************************************
(48)
..........
الآيات من رقم 7-9 من سورة القيامه
...........
{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ } {وَخَسَفَ الْقَمَرُ } {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ }القيامة 7-9
.............
برق البصر دلالة الفزع وهول ما سيتم رؤيته من أول علامات التي ستمر لخسف القمر ، وجمعه والتحامه وإبتلاع الشمس لهُ .
..............
فقد ثبت للعُلماء وبمقاسات دقيقه للغايه أن القمر الذي يبعد عنا بحدود 400 الف كم ، يتباعد عنا الآن بطريقه مُستمره وبمعدل 3 سم في العام ، وهذا سيؤدي بالقمر إلى الدخول في نطاق الجاذبيه للشمس في وقت من الأوقات يُحدده الله مما يؤدي به للإنطلاق نحوها وابتلاعها لهُ وهو جُمع الشمسُ والقمر ، وخلال إبتعاده هذا سيتلاشى نوره ويُصبح في حالة خسوف تام .
...........
ثُم مرحلة الإنكدار للنجوم بأن يبدأ توهجه بالإنطفاء تدريجياً ، حتى يُطمس ضوءه ولا يُعاد يُرى .
.............
{وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ } التكوير2 {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ }المرسلات8
>>>>>>>>>
{فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ }التكوير15 {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ }التكوير16
...............
والآيات الأربعه السابقه يطول الشرح لما ورد فيها من إعجازٍ مُبهر ومُذهل ، عن إنكدار النجوم وعن طمسها ، وعن الخُنس من النجوم ، وعن الكُنس منها ، لا يقوله إلا من خلق هذه الأجرام والنجوم .
********************************************
(49)
.............
الآيه رقم 9 من سورة الحجر
...............
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
.............
لقد تكفل الله سُبحانه وتعالى بحفظ آخر ما أنزل من ذكر للبشر والبشريه وهو كتابُ الله الكريم وحبله المتين القُرآن العظيم ، والذي أنزله على آخر الأنبياء والرُسل ، وتكفل بحفظه ليكون الحُجه والبُرهان الدامغ للبشر كُلهم ، فقد أحتوى خبر الأولين والآخرين ، وبه أُقيم ملكوت الله ومشيئته على الأرض ، ولحد الآن مر أكثر من 1400 عام وهذا الذكر محفوظٌ ، لم يستطع أحد أن يُضيف إليه أو يُنقصه ولو مجرد فتحه أو سكون ، محفوظٌ في مليارات المصاحف لا يختلف ما في مصحف عما هو في المصحف الآخر ، ومحفوظٌ في صدور حفظته لا يختلفُ حافظٌ عما يحفظه الآخر ، ولا يختلف ما يقرأه إمام عما يقرأه إمام آخر في آخر المعموره ، ومحفوظ في كُل ما توصل إليه العلم الحديث من شتى الوسائل والتقنيات الحديثه....إلخ
******************************************
(50)
............
الآيه رقم 1 من سورة القمر
.............
{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ }القمر1
............
يؤكد الشيخ عبد المجيد الزنداني أن السبب الحقيقي لإسلام العالم البريطاني د. دايفيد هلمنز بيكوك الذي غير إسمه إلى د. دايفيد موسى بيكوك وهو رئيس الحزب الإسلامي في بريطانيا ، هو حضوره لبرنامج بُث على التلفزيون البريطاني أداره المُذيع جيمس بيرغ ، لمُناظره بين 3 عُلماء فضاء من وكالة ناسا الأمريكيه ، ومجموعه من العُلماء البريطانيين ، حيث أتهم العُلماء البريطانيون العُلماء الأمريكان بإنفاق المليارات الكثيره للوصول للقمر والإتيان ببعض الحجاره والتُراب ، فكان رد عُلماء الفضاء الأمريكان بأننا لم نصعد لما قلتم عنهُ ، ولكننا صعدنا للقمر لوجود ظاهره أذهلتنا الا وهي أننا وجدنا أن القمر قد إنشق في يومٍ من الأيام إلى نصفين ، وكُل نصف إبتعد عن النصف الآخر ، ثُم عاد النصفان والتحما مرةً أُخرى .
.............
ووجدنا أن السلاسل الجبليه التي انشقت وانفصلت عن بعضها البعض ، عندما عادت والتحمت حصل لها إنزياح عن وضعها قبل الإنشقاق ، والتحت وهي في هذه الحاله من الإنزياح .
..............
وقد أجرى رشيد الأصفر على قناة الشيطين(قناة الحياه) إتصالاً مع العالم بيكوك ، ولا ندري مدى الدبلجه والخيانه والتزوير الذي تم لهذا الإتصال ، ليسأله عن حقيقة الموضوع ، واتصال آخر مع عالم فضاء ، هذا في المرة الأُولى وتم تأكيد وجود شقوق طويله وعميقه على سطح القمر ، بينما في إعادة الحلقه للمره الثانيه تم إغفال ذكر الإعتراف بوجود شقوق على القمر ، ولكن ما يهُمنا ما قاله بيكول للخبيث رشيد الأصفر ، عندما سأله هل فعلاً إعتنقت الإسلام فقال لهُ نعم
.............
لقد تركت دين الفتنه وأعتنقت دين الفطره
............
وكرر بيكوك العباره الأخيره مرتين دين الفطره نعم دين الفطره
............
وقد أعاد رشيد الأصفر بث برنامجه عن هذا الموضوع مرةً ثانيه ، ليحذف المقطع الذي ورد فيه الإعتراف من عالم آخر بوجود الشقوق على القمر ، ولكن رشيد الغبي لم يحذف قول بيكوك بأني تركت دين الفتنه وأتبعت دين الفطره ، أو أنها إرادة الله فطمس على سمعهم وبصرهم ولم يحذفوا هذه العباره الخطيره ، لا ندري هل هو من الغباء حتى أنهُ لم يفهمها ، لأن إتصاله كان وبالاً عليه بورود هذا الإعتراف من شخصيه كهذه بأن يصف ما يعتنقه رشيد بأنه دين الفتنه ، حتى لو أثبت رشيد الواهن عدم إنشقاق القمر ، ونحنُ كمُسلمين لا تهمنا هذه المُعجزه لأنها حدثت لمن رأووها وصدقوها في وقتهم ، ونحنُ لا شك في إيماننا فيها بما أنها وردت في كتاب الله .
..............
ولا وجود للإستغراب إذا أُخفي هذا اللقاء مع رواد الفضاء هؤلاء ، ولا إستغراب إذا تم إنكار من هؤلاء العُلماء لما توصلوا إليه ، إذا تم الأمر لهم بذلك لوجوده في قُرآن المٌسلمين ، لأنها فاجعه لهم أن ينشق القمر كآيه ومُعجزه لنبي الإسلام ، وهم هُم من يأتوا في هذا العصر ويُثبتوا ذلك .
............
ولكن ما يهمُنا أن يقول هذا العالم لرشيد الأصفر أن الإسلام هو دين الفطره ، وأن ما عليه رشيد هو دين الفتنه.
**************************************************
(51)
.............
آيه رقم 33 من سورة الرحمن
............
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33 .
..............
يُخاطب الله الثقلين الجن والإنس ويتحداهم أن ينفذوا من أقطار السموات والأرض ، والنفاذ هو الخروج من دائرة ما هو موجود فيه ، ويخبرهم بأنهم لن يستطيعوا لذلك سبيلا إلا بسُلطان وهو سُلطان العلم ، ومن خلاله إستطاعوا الوصول للقمر على أعلى تقدير وصنع مراكب فضائيه ولوصول عن طريقها للفضاء الخارجي...إلأخ
************************************************** ****
(52)
..............
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53
............
لا زال العُلماء يكتشفون ما يُذهلهم في أفاق الله ، وخاصةً عُلماء الفلك والفضاء ، ولا زال الأطباء وأطباء الجراحه ، وأطباء العمليات الجراحيه ، والعُلماءُ بشكلٍ عام ، يكتشفون ما يُدهشهم ما أودع الله في الإنسان من عظم خلقه ، ودقة صُنعه .
........
ألا يكفي إيداع الله للشرايين الإحتياطيه في فخذي الإنسان ، التي أعتمد عليها الأطباء في نجاح عمليات القلب المفتوح ، ووضعها مكان شرايين القلب المُتصلبه أو التالفه...إلخ .
************************************************** *****************************
(53)
.............
اللآيات رقم 109 ، 110 من سورة التوبه
...........
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }{لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة 109-110
.................
في 11 / 9 / 2001 تم إنهيار برجي التجاره العالمي في شارع جرف هار في نيويورك في الولايات المُتحده الأمريكيه ، الذي أُسس على غير تقوى الله وعلى غير ما يُرضي الله ، فانهار بحولٍ وقوةٍ من الله ، مبنى قام على الربا وعلى تنمية الأموال بالحرام ، وعل المجون والقمار....إلخ
................
وما يهم في هذا الحدث هو تاريخ يوم وقوعه وهو11 سبتمبر .
1) تاريخ وقوع الحدث 11 من الشهر .
2) السوره التي تحدثت عن الحدث تقع في الجُزء رقم 11
3) وقوف البُرجان بجانب بعضهما البعض يكونان رقم 11 .
4) عدد الذين أُتهموا بأنهم نفذوا العمليه وأُستشهدوا فيها عددهم 11 .
5) تتكون كلمة NEW YORK CITY من 11 حرف .
6) تتكون كلمة AFGHANISTAN التي تدرب وأنطلق منها المُنفذون من 11 حرف .
7) من هدد بأنه سيدمر البرجين وهوRAMSIN YUSEB يتكون إسمه من 11 حرف .
8) إسم الرئيس الأمريكي البائد وقتها GEORGE W BUSH يتكون من 11 حرف .
9) من أُتهم بالعقل المُدبر للعمليه وتمويلها هو أُسامه بن لادن إسمه مكون من 11 حرف .
10) المُتهم الثاني بأنه العقل المُدبر هو أيمن أظواهري إسمه مُكون من 11 حرف ، إذا استثنينا لفظ اللام في الإسم .
11) يوجد في نيو يورك سيتي 11 مدينه .
12) أول طائره أصطدمت بالبرج تحمل الرقم 11 .
13) على متن الطائره الأُولى التي صدمت البرج للرحله رقم 11 على متنها 92 راكب 9+2= 11
14) على متن الطائره الثانيه التي صدمت البُرج للرحله رقم 77 على متنها 65 راكب 6+5= 11
15) الحدث وقع في 11 – 9 لو جمعنا أعداد تاريخ الحدث 1 + 1 + 9 = 11 .
16) الرقم الأمني الذي وُزع يوم الحدث هو 911 لو جمعنا أعدادها 1 + 1 + 9 = 11 .
17) عدد من كانوا على متن الطائرتين هو 245 راكب لو جمعنا أعداد الرقم 5 + 4 + 2 = 11
18) نستطيع إستخراج الرقم 11 من جمع عددين أو ثلاثه مما هو موجود في تاريخ الحدث 11 / 9 / 2001 مثل 9+2=11 ، 1+ 1+ 9 = 11 أو باستخدام الطرح مثل 9+2+1-1= 11 .
19) الإنفجارات التي حدثت بعدها كانت إنفجارات مدريد وحدثت في 3 / 11 / 2004 لوجمعنا أرقامها 3 + 1 + 1 + 2 + 4 = 11 .
20) وحدثت هذه الأحداث بعد الأُوى ب 911 يوم عند جمع أعدادها تكون 1 + 1 + 9 = 11 .
هل كُل هذا جمعته الصُدفه أم أن هُناك تسسير إلهي لذلك .
*****************
إلإسم في القرآن جُرف هار إسم الشارع جُرف هار
رقم الجُزء 11 تاريخ الحدث 11
رقم السوره 9 رقم الشهر 9
عد الأحرف من بداية السوره وحتى بداية الآيه المعنيه 2001 حرف سنة وقوع الحدث 2001
رقم الآيات من 109-110 عدد الطوابق 110
..............
ومن لا يُصدق فإن هذا الحدث موثق بالصوره بأمرٍ من الله على MICROSOFT OFFICE WORLD
............
1) إفتح الميكروسفت أُوفيس ورلد واكتُب Q33NY كما هي بأحرف كبيره ، وهو رقم الرحله للطائره التي نسفت البُرج .
.............
2) قُم بتضليل هذه الكلمه السابقه وإعطاءها حجم خط مثلاً 48.
.............
3) بعد إعطاء الكلمه لهذا الحجم من الخط ضللها مرةً أُخرى ، واختار لها نوع الخط wingding وهُناك نوعان من هذا النوع من الخط جرب الإثنان فيظهر لك هذا الشكل .Q33NY
***********************************************
(54)
............
الآيه رقم 8 من سورة النحل
............
{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8
..........
{وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }{وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ }يس42
ويخلق ما لا تعلمون من العربات والدراجات والسيارات والقطارات ، والطائرات والقوارب والسفن والبواخر والغواصات ، والسفن والمراكب الفضائيه...إلخ ذلك وما سيصنعه البشر ولا نعلمه نحنُ الآن ، ولله خلقٌ لا نعلمهم وهُم في علم غيبه الذي لم يُعطيه لاحد .
************************************************** ****
(55)
...............
الآيات من 1-4 من سورة ن
..............
{الم }{غُلِبَتِ الرُّومُ }{فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }{فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }
............
وفي هذه الآيات ظهر الإعجاز التنبؤي الغيبي للقُرآن العظيم ، لأنها تُخبر عن حدوث معركه بين الفُرس والروم وغلبة الفُرس للروم في هذه المعركه ، وبعد هذه الغلبه سيتم غلبه للروم على الفُرس ، وسيفرح المؤمنون من أُمة مُحمد لغلبة الروم وذلك لقربهم من المؤمنين في الإيمان من الفُرس عبدة النار .
..............
فقد حدثت المعركه الأُولى عام 613 م وهزمت الجيوش الفارسيه جيوش الإمبراطوريه الرومانيه الشرقيه ، وحدثت المعركه على أرض فلسطين ، قُرب البحر الميت ، واحتل الفُرس القُدس ودمشق ومصر بعدها بسنه عام 614 م ، وفي عام 615 م غزى الجيش الفارسي أرض الأناضول حتى هددوا القسطنطينيه نفسها عام 616 م ، وكان هذا في السنه 7 بعد الهجره .
.............
بعد ذلك ب10 سنوات فقط(624-614=10 سنوات) إستطاعت الجيوش الرومانيه هزيمة الفُرس وذلك في العام 624م ، وهي نفس السنه التي أنتصر فيها المُسلمون في معركة بدرٍ الكُبرى .
...............
وفي هذا اليوم وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ يفرح المؤمنون بإنتصارهم على الكُفار ونصر الله لهم في معركة بدرٍ الكُبرى ، وهو نفس اليوم الذي سينتصر فيه الروم على الفُرس
............
وما يهمنا ما ورد من إعجاز وتحققه في هذه الآيات الكريمه ، وهو أولاً حدوث المعركه الأُولى التي أنتصر فيها الفُرس في أدنى الأرض ، وأدنى الشيء هو أخفضه ، وأخفض الأرض في الكُره الأرضيه هو غور الأُردن وبالذات منطقة البحر الميت ، التي تنخفض عن مُستوى سطح البحر ب400م ، والإعجاز الثاني هو في بضع سنين ، والبضع عادةً لا يتعدى العشره ، وفعلاً بعد هزيمة الروم ب 10 سنوات فقط إستطاهوا تحقيق النصر في المعركه الثانيه مع الفُرس .
..............
فالآيات تحدثت وأخبرت رسول الله بحدوث غلبه للروم أي أنهم غُلبوا ، ثُم حددت لهُ المكان الذي تم فيه غلبتهم في أدنى الأرض ، ثُم بشرته بأنهم سيغلبون وفي فتره وجيزه وهي بضع سنين ، وسيفرح هو والمؤمنون في ذلك اليوم بنصر الله لهم في معركة بدر الكُبرى ، وتعاطفهم مع الروم عند حدوث هذه الغلبه للروم لقربهم في الإيمان منه من الفُرس الذين يعبدون النار من دون الله .
..................
يقول المؤرخ (إدوارد جيبون) في كتابه :
تاريخ سقوط وانحسار الإمبراطورية الرومانية
The history of decline and fall of the Roman Empire ,by Empire ,
by Edward Gibbon
وبعدما أفرد الحديث عن انحدار الدولة الرومانية المهزومة ، في ذلك الوقت (في الجزء الخامس بدءا ًمِن صـ 73 : 77):
(ولاحظ معي محاولته الخفية لتهوينه مِن شأن الإسلام)
" ومحمد الذي جلس في الشرق على حاشية الإمبراطوريتين ، العظيمتين : طار فرحا ًمما سمع عن تصارع الإمبراطوريتين ، وقتالهما .. وجرؤ في إبّان الفتوحات الفارسية وبلوغها القمة :أن يتنبأ بأن الغلبة : تكون لراية الروم بعد بضع سنين !!..وفي ذلك الوقت : حين ساق الرجل هذه النبوءة (يقصد في القرآن) : لم تكن أية نبوءة أبعد منها وقوعا ً!!!..لأن الأعوام الإثني عشر الأولى مِن حكومة هرقل :كانت تؤكد على نهاية الإمبراطورية الرومانية الوشيكة "
************************************************** ***
(56)
..........
آيه رقم 4 من سورة الإنشقاق
............
{وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ }الانشقاق4
.............
هذه الأرض التي منها ومن طينها خلقنا الله ، وهي أُمنا التي منها خُلقنا وهي أُمنا التي عشنا على ظهرها ، ناكل من خيرها ونسكن وننام عليها ، وهي أُمنا التي ستضمنا في أحشاءها عند موتنا ، والتي إليها سيُعيدُنا تارةً أُخرى تُراباً كما بدأنا أول مره .
.............
{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }طه55 .
............
هذه الأرض التي كانت أُمنا طيلة هذه الفتره ، ستُلقي بنا يوم القيامه والدينونه والحساب خارج بطنها ، وتتخلى عنا لأن مُهمتها تكون قد أنتهت ، وقد أدت رسالتها وما طُلب منها ، وأطاعت الله وأتمرت بأمره{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ }الانشقاق2، وبعد أن مُدت وأصبحت كالعهن المنفوش{وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ }الانشقاق3 .
*************************************************
(57)
..............
آيه رقم 88 من سورة الإسراء
..............
لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿88﴾
...........
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿13﴾ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿14﴾ سورة هود
..............
وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿23﴾ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿24﴾ من سورة البقره
.................
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿38﴾ سورة يونس
.............
لا زال الله يتحدى وعبر مرور أكثر من 1400 عام ، على أن يأتي الجن والإنس بمثل هذا القُرآن ، أو حتى بعشر سور مُفتريات من مثله إذا كان رسول الله مُحمد قد أفتراه كما يدعون ، أو أن يأتوا ولو بسوره واحده إذا كان عندهم شك أو ريب في هذا القُرآن أو أنه مُفترى من نبيه ورسوله ، ولم يأتي ولن يأتي أحدٌ بمثل هذا القُرآن .
...............
وقد بعثنا برسالة تحدي للشيطان القمص زكريا بطرس ومنذُ أكثر من عام ونصف ، على أن يستنجد بالشيطان إبليس وشياطين الإنس والجن ، وبمن في الأرض جميعاً ليأتي بسورةٍ من مثل هذا القُرآن ، ولم يأتي ولن يأتي ، وإذا أتى هو وشياطين الجن والإنس ، فلن يأتوا إلا بما هو مُخزي ومُضحك .
************************************************** ******
(58)
...........
الآيه رقم 125 من سورة الأنعام
.............
{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام125 .
..............
وقد أثبت العُلماء هذه الحقيقه الوارده في هذه الآيه بأن الإرتفاع عن الأرض نحو السماء والإبتعاد عن جاذبية الأرض ، تجعل صدر الشخص ضيقاً حرجاً ويجد صعوبةً في التنفس ، يُصاب على أثرها بحاله حرجه من ضيق الصدر أي التنفس ، والضغط الشديد على صدره وباقي جسمه .
.................
وبالتالي فإن من يبحث عن معرفة الله ويطلب من الله الهدايه للحق ، ولما فيه فلاحه وصلاحه ونجاته ، فإن الله يشرح صدره للإسلام ، إي التسليم لهُ بالوحدانيه والربوبيه ، ويُصبح مُرتاح الضمير ومُطمأن البال ، ومن يُعرض عن البحث عن الحق ولا يلجأ على الله بطلب الهدايه ، ويٌمعن في غيه بطلب الضلال ، فإن الله يُضله ويعيش في حياة ضنك وضيق وتوهان وعدم إستقرار ، كمن هو الذي يصعد للسماء لما يشعر به من ضيق وجُهد ومُعاناه .
************************************************** *
(59)
..........
الآيه 30 من سورة النازعات
.............
{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }النازعات30
............
{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }الغاشية20
..............
بعد عناء وتعب ودراسات مُضنيه ورحلات فضائيه يتوصل العلم الحديث والعُلماء بعد تصوير الأرض من الفضاء ، إلى هذه الحقيقه العلميه التي وردت في القُرآن قبل 14 قرن بأن الأرض غير كاملة الإستداره ، وأنها مُسطحه ، وأن هُناك فرق مقداره 21 كيلو متر زياده في قطرها عند خط الإستواء على قطرها الواصل بين بين القطبين ، القطب الشمالي والقُطب الجنوبي ، مما يجعلها غير كاملة الإستداره أو الكرويه والتكوير ، وأخذها للشكل البيضوي المُسطح (شبيه البيضه) .
...............
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً }النبأ6
.........
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الزخرف10
............
فجعل اللهُ الأرض مُمهده ومُسهله للإنسان ليسهل لهُ العيش فوقها ، كما يُعمل المهد لنوم الطفل حيث يأخذ الشكل البيضوي ليسهل نومه وعدم سقوطه أو خروجه من هذا المهد .
.............
{وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ }الانشقاق3
............
{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }ق7 .
...............
ومد الشيء دائماً يكون بعد تكويره وأخذه الشكل الكُروي ، كما تُمد العجين مع إختلاف كمية مد الله للأرض
..............
والكلمه دحاها دحى الشيء أي جعله شبيه الكُره{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً }المرسلات25 ، وكفت الشيء بمعنى ضغطه من جانبين من جوانبه ، وجاءت من الكلمات العربيه العاميه التي تواترت عند العرب "دحي" أي تواجد بيض العصفور أو المكان الذي يتواجد فيه بيض العصافير ، أو تواجد بيض الدجاجه إذا ما وضعت بيضها للتفريخ ، وحتى المكان الذي يضع فيه العصفور بيضه يُسمى دحي نسبةً للبيض والذي يأخذ نصف شكل بيضوي في داخل الأرض .
.............
{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً }نوح19
.............
{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ }الرحمن10
............
{وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ }الذاريات48
...........
{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا }الشمس6
...........
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة22
.............
كم يطول الشرح فيما ورد سابقاً من إعجاز يُعجز العُلماء ، ولكن مختصرها كُلها تُفيد أن الله جعل الأرض للإنسان مُمهده ممدوده مُنبسطه سهله مفروشه لهُ رغم تكويره لها وكُرويتها ، فحقق لهُ العيش في سهلها وجبالها ووعرها ، فمهما سار عليها يراها تمتد أمامه فلا هي مُربعة الشكل أو سُداسية الشكل لينتهي عند حافه من حوافها .
************************************************** **
(60)
...........
قال سُبحانه وتعالى
.........
{قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } { قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ }الأعراف24- 25
.........
فقول الله واضح ، ومشيئته الإلهية وسنته في خلقه ، وبأنه لا مُستقر ولا حياة ولا متاع لبشرٍ إلا على هذه الأرض ، ولا حياة لبشر في السماء لا للمسيح عليه السلام ولا لغيره .
......
{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }طه55
............
وهذا الإعجاز الذي سجله القرءان الكريم ، لا زال يتحدى البشر أن يعيشوا خارج هذه الأرض ، بغير ما سيحتاجونه منها وما سيحملونه معهم ، حتى لو هبطوا ليس على القمر بل ولو على أبعد الكواكب ن على الأقل لن يحييوا بغير الاكسجين الذي يأخذونه معهم من هواء هذه الأرض ، التي أقتضت المشيئة الإلهية أن لا تكون لهم حياةٌ التي قررها الله لهم إلا على هذه الأرض
**************************************************
( 61 )
.......
الأية رقم 14 من سورة الحشر
............
{لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14
.........
وهذه الآية نزلت بحق اليهود ، وقد تحققت سابقاً في خيبر وحصونها وبني قُريضة ، وهاهي تتحقق في بناءهم لجدار الفصل العنصري ، ولتلك القرُى المحصنة في فلسلطين ، وقبله خط بارليف....
************************************
( 62 )
.....................
الآية رقم 41 من سورة العنكبوت
...................
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }العنكبوت41
.................
يضرب اللهُ مثلاً وهو قمةٌ في الإعجاز ، لمن يتخذ من دون الله أولياء يعتمدُ عليهم من دون الله
..........
كمثل أُنثى العنكبوت التي تبني بيتاً لها ، وهذا البيت الذي تبنيه هو من أوهن البيوت لضعفه وعدم قدرته على حمايتها من الأعداء ، وهو مكشوف ومكشوفٌ ما فيه ، ولا حتى يحميها من حر الشمس ، ولا قُدرة لهُ على الصمود لا أمام الريح ولا أمام المطر أو الثلج...إلخ .
...........
إلا أن العُلماء وخلال دراستهم لهذا الكائن وجدوا الإعجاز الأعمق من ذلك كُله ، أن هذا البيت الذي تبنيه أُنثى العنكبوت لكي تستدرج الذكر إليها ليسكن معها ، والتزواج لتكوين أُسرة من العناكب ، أنه بعد التزاوج معها تقوم بقتل هذا الذكر وهذا الزوج ، فيكون هذا أول هدم ووهن لهذا البيت الذي تحدث فيه جريمة قتل من الأنثى لذكرها ، ويستمر الهوان بأن بعض الإناث تقتل ما نتج عن هذا التزاوج من أبناء ، ثُم تهجر هذا البيت ، ويُترك خاوياً من الذكر والأنثى ومما نتج عن ذلك التزاوج ، فيبقى بيتاً خاوياً تمزقه الريح ورمالها وترابها .
...................
فهل لسيدنا مُحمد علمٌ بهذا أم أنه علمُ من خلق العنكبوت وضرب به هذا المثل
***************************************
( 63 )
.........
الآية رقم 7 من سورة الشورى
............
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ }الشورى7
........................
{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92
.....................
أُمَّ الْقُرَى
.....
أُم الكُرة الأرضية وأم الدُنيا وهي مركز الأرض ومركز المركز هي الكعبةُ المُشرفةُ التي تقع مُباشرةً تحت البيت المعمور ، وقد ثبت هذا وأثبته العُلماء وأهل الإختصاص ومن بحث في ذلك ، والأبحاثُ موجودة .
...........
وفيها ما فيها مما يبعث على الذهول ، وما أثبتته كاميرات التصوير للأقمار الصناعية والمركبات الفضائية ، وما هو من سر في الطواف حول الكعبة بعكس عقارب الساعة وليس معها ، وتم تدوير الألعاب التي تدور في الهواء بنفس إتجاه الطواف ، وكُل ذلك يتعلق بأسرار إلهية وسر الخالق في خلقه أقلها ما هو ظاهر لنا بما يتعلق بالقلب وضغط الدم والرد المركزي.... .
................
(( معجزة مكـــــــــ❤ــــــــة ))
وجدَ ان النسبـــة بين اجزاء جسم الانسان تساوي الرقم (1.618)
الوجه, اليديان, و على مستوى الجسد كاملا (يمكنكم مشاهدة الشرح في بدايــة الفيديو)
و كانت النسبـــة دوماً تساوي هذا الرقم "1.618"
...و ان هذه النسبـــة ايضا موجوده في الأعمال الفنيـــة المشهورة و غير ذلك..
و لكن, ماذا عن الكرة الارضيـــة كاملـــةً؟؟
وجد ان النسبـــة بين المسافة من مكـــة للقطب الشمالي و مكـــة و القطب الجنوبي هي أيضاً ... "1.618"
و وجدوا أيضا ان النسبـــة بين الاستطالــة من مكــــة الى الشرق و من مكــة الى الغرب من خارطــة الكرة الارضيـــة تساوي .. "1.618"
و من المدهش أكثر أنه بشكل قطري النسبـــة تساوي أيضاً ^_^ "1.618"
و يمكنك حساب ذلك من بين أي نقطتين لتجد أن الكعبة هي التي تأتينا بهذا النسبة..
أما عن موقع مكـــة بالنسبــة للمملكــة العربية السعوديــة فهي بنفس النسبــة و موقع الكعبه بالنسبـــة لمدينة مكـــة تأتي أيضاً بنفس النسبـــة ...
معجزة أخرى لمكـــة ..
ففي سورة آل عمران الآيـــة 96 ذكرت مكــة بلفظ "بكـــة"
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
إن قمت بعد الحروف لهذه الآيـــة ستجدها = 47 حرف
و بقسمـــة هذا العدد على 1.618
فالناتج سيكون = 29
ان بدأت عد الحروف من اول الآيه الى آخر كلمــة "بكـــة" ستجدها = 29
^_^
ألا يدل ذلك على وجود خالق واحد مبدع خلق هذا الكون بدقـــة و انزل القرآن؟؟
قال تعالى في سورة القمر - الآيه 49
.........
"إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"
شاهد هذا الفيديو عن معجزة مكـــة
http://www.youtube.com/watch?v=GWTTlABM5sY
*************************************************
( 64 )
............
{ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ }المؤمنون 13 ، المرسلات 21
.............
قرارٍ مكين....... وهو الرحم
...............
والقرار هو المكان الذي فيه الإستقرار ، والإقامة وتوفر متطلبات الحياة ومقوماتها ، وخاتمة القرار يكون أبدي إما في الجنة ، وقد يكون القرار في جهنم .
.............
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61
{يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ }غافر39
..............................
{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }غافر64
..............
فالرحم قرارٌ مكين ، مُمكن ومُتمكن بذاته ، فجعله الله في مكان من جسم المرأة وفر لهُ أن يكون مكين سواء بما أحاطه من بُنيةٍ عظميةٍ هي من أصلب عضام الإنسان ، وما تم لهُ من تثبيت ومن أربطة تجعله ثابتاً ومُستقراً ، ومن بانت وجدران لحمايته مما حوله ، ومن تراكيب فسيولوجيةٍ تجعل منهُ ذلك القرار المكين الذي يتكون في الطفل ، والمجالات التي كشفها الب والعلم عن هذا القرار المكين لا مجال لذكرها هُنا .
...............
فهل كان سيدنا مُحمداً طبيباً أو عالم تشريح حتى يصف هذا الوصف للرحم بأنه " قرارٌ مكين "
**************************************************
( 65 )
................
بحر الظُلمات
.............
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40
.........................
{أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }النمل63
................
هذا وصفُ من خلق البحار والمُحيطات ، وبعد التقدم العلمي ووصول الإنسان للوصول والسير فوق هذه المُحيطات والبحار ، وسبر عمقها بعد أن مكنه الله من الغوص في أعماقها .
..............
ووجدت البحار اللُجيةُ والتي يغشاها موجٌ من فوقه موج ، وفي العمق من هذه المُحيطات وُجد بأن هُناك سحابٌ وغيوم دائمة الوجود فوق هذه المياه لهذه المُحيطات والبحار ، فتشكل ظُلمةً ، والأمواج التي فوق بعضها البعض تُشكل ظُلمة ، وعمق البحر أو المُحيط تُشكل ظلمة عميقة ، فهي ظُلماتٌ فوق بعضها البعض ، وفي أعماق هذه البحار والمُحيطات تكون قمة الظُلمة التي أوجدتها الظُلمات التي فوقها ، فمن يكون هُناك ومد يده لا يمكن لهُ أن يراها .
..............
ولذلك فإن الكائنات في هذه الأعماق المُظلمة والمُخيفة لا عيون لها ، والخالقُ مُدبر أمرها وموجد حياتها خلق لله ما يُعوضها عن العيون ، فلها أجهزةُ رؤيةٍ خاصةٍ بها ، وإضاءة زودها الله بها ، والأمر في هذا وما علمهُ المُختصون به يول الكلام فيه .
...............
ما أدرى مُحمد بن عبدالله الذي وُلد في الصحراء وتربى في الصحراء ، ووسط أُناسٍ لم يروا لا أنهاراً ولا بحاراً ولا مُحيطات ، هل سار على الماء لمسافاتٍ طويلةٍ حتى وصل لسطح المُحيطات ، ورأى السحاب وتلك الغيوم الدائمة الوجود في تلك السطوح المُرعبة لأعماق المُحيطات ، ثُم هل غاص في أعماقها وشاهد الأمواج التي فوق بعضها البعض ، ثُن تعمق أكثر فرأى الظُلمات التي فوق بعضها البعض ، هل أخرج يده حتى أنه لم يكد يراها ، أم أنه كان معه كامل أجهزة الغوص ومنها مصادر الإضاءة .
..................
وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ
..................
وضرب الله هذا المثل بأن أعمال الكُفار تكون وستكون هكذا وكأنها في ظُلمةٍ عملها في ظُلمةٍ ، لا يمكن أن يكون لها وجود أو تُرى أو يرى أجراً وثواباً لها يوم القيامة ، ووصف الله كذلك أعمالهم بأنها كالسراب ، وسرابٌ أين في قيعةٍ أرض خلاء مقطوعة ولا بشر فيها ، ولا فيها إلا الجوع والعطش ، فمن يكون في هذه الفلاة وفيه من العطش الشديد يرى هذا السراب ، فيستبشر ويظنهُ ماءً ، حتى إذا جاء عنده لم يجد شيئاً ، وهذا هو عمل الكافر الذي يظن أن لهُ قيمة ، فهو كالسراب .
.................
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }النور39
************************************************** ********
( 66 )
................
الآيه رقم 222 من سورة البقره
............
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 .
..............
بدايةً نُنوه بأن الإسلام والمُسلمين لا ينظرون إلى المرأه في هذه الفتره بأنها نجسه ، كما هي النظرةُ لها عند الآخرين ، بل بالعكس على زوجها أن يُشعرها بعدم تغير النظره لها ، وأن يشعرها بالحنان وبالقرب منها في هذه الفتره ، وتقبيلها مثلاً وضمها ، وبالنوم بقربها كما هو المُعتاد.....إلخ ، على أن لا يلبس الأنانيه ويأخذ حاجته بأي طريقةٍ تُحرك شهوتها وغريزتها .
.............
قُلْ هُوَ أَذًى ، فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ، وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ .
............
3 نواهي ، هو أذىً ، فاعتزلوا ، ولا تقربوهن وهُن في فترة المحيض ، لماذا هو الأعلم لأنه هو الخالق .
..........
ووردت كلمة " أذى " في كتاب الله العزيز 8 مرات ، وكُلها تعني الضرر أو السوء والشيء الغير مُستحب والذي فيه السوء والأذيه للشخص .
.................
أما كلمة " اعتزلوا " فوردت 4 مرات كُلها تعني بمجملها " الإبتعاد " والإمتناع نهائياً عن القيام بما هو منهيٌ عنهُ .
{إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً }النساء90
...........
{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً }الكهف16
{فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً }مريم49
{وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ }الدخان21
..............
ووردت كلمة لا تقربوا 4 مرات في كتابه العزيز ، بمعنى عدم الإقتراب من المنهي عنهُ ، لا بكليته ولا بمقدماته ، وبالتالي فإن الكلمه الوارده في الآيه المعنيه ، " تنهى عن الإقتراب من المرأه في هذه الفتره بما يؤدي لإثارة غريزتها وشهوتها وتركها بعد ذلك ،أو الإقتراب من مكان الحيض وهو الأذى الذي وصفه من خلقه وخلق المرأة من تحتويه .
.........
{ قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151
...........
{وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الأنعام152
...........
{وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32
........
{وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }الإسراء34
................
المحيض هو قذف الغشاء المُبطن للرحم لدم الحيض خارج الرحم لعدم حدوث الحمل ، وتبين أثناء الفحص خروج قطع من الغشاء المُبطن للرحم مع دم الحيض ، ويتقرح الرحم نتيجةً لذلك مما يعرضه بسهوله للإصابه البكتيريه ، والدم دائماً هو خير البيئات لتكاثر الميكروبات ونموها ، حيث تقل في هذه الفتره مُقاومة الرحم للميكروبات الغازيه(الهوائيه) في هذه الفتره ، كما أن دخول الميكروبات يتم بسهوله مع دخول عضو الرجل ، حيث تكون مُقاومة المهبل لغزو البكتيريا في هذه الفتره في أدنى مُستوياتها ، وتقل فيه طبقات جدار المهبل إلى أدنى مُستوى لها ، وإذا حدث إلتهاب نتيجة عمل فمن السهوله أن يمتد إلى قناة مجرى البول وبالتالي إلى الكليه .
...............
ويُصاحب الحيض مغص لدى المرأه وآلام شديده شبيهه بالطلق ، تُصاب على أئرها الكثير من النساء بحاله من الإكتئآب والضيق( لا تُطيق نفسها) ، كما ان حالة المراه النفسيه والعقليه والفكريه تكون في أدنى مُستوياتها ، وتُصاب بعض النساء بصُداع نصفي (الشقيقه) وآلام شديده في الظهر .
.............
وتقل الرغبه الجنسيه لدى المرأه إلى أدنى مُستوياتها ويقل إنجذابها نحو زوجها ، وهذا من رحمة الله بها وبزوجها .
...........
وقد ثبت بأنهُ يؤدي تكرار إقتراب الرجل من زوجته أثناء الحيض لإصابته بالضعف أو العجز الجنسي .
............
والجماع في فترة الحيض يُسبب أمراض مُتعدده ، وفي فترة الحيض تنخفض المناعه عند المرأه ، ويضعف جهاز المناعه لديها ، وإذا تم جماع فإنه يحدث تسلخات في المهبل والرحم أي زياده لها نتيجة أي عمل يُساعد على نمو البكتيريا ، بالإضافه للأضرار التي تلحق بالرحم والمهبل ، ولا يُقبل ان يُقدم الرجل على عمل مع زوجته وحتى من غير جماع للأسباب السابقه .
.............
وقد يُسبب الحيض للمرأه " الأنيميا" فقر الدم وضعفاً عاماً ، لفقدها كميه من دمها خاصةً عند من تطول دورتها الشهريه ، كما أن درجة حرارة المرأه تنخفض ، وتزيد درجة شراسة الميكروبات أثناء الحيض في دم الحيض عند المرأه ، وخاصةً ميكروبات السيلان .
............
هو أذىً وهوالمُبرر لهذا النهي الأول ، ولما سيأتي من نواهي قطعيه واضحه ، فاعتزلوا وهو النهي الثاني ، ولا تقربوهن وهو النهي الثالث ، وكُل ذلك يتعلق بالجماع ومُقدماته وما يختص به ، كُل ذلك لأجل المُحافظه على شعور ومشاعر وأحاسيس وصحة الزوجه وعدم جماعها ولا حتى إثارتها بعدم وقوع الجماع ، وكذلك الأمر للحفاظ على صحة الزوج ، ولإقامة علاقه زوجيه سليمه نظيفه وصحيه بما يختص بهذا الأمر في الحاجات الزوجيه للطرفين .
............
وقد أسلم الكثير بسبب وجود هذه الآيه في القُرآن الكريم ، فقد أسلمت إحدى الباحثات لوجود هذه الآيه قبل 14 قرن ، بل أكثر من عالمه وباحثه غير مُسلمه ، وذهلن بوجود حديث عن هذا الموضوع قبل 14 قرن وبهذه الدقه من التعليمات والنواهي عنهُ ، في هذا القُرآن العظيم ..............
مع أن ما أحتوته هذه الآيه لم يتوصل لهُ العُلماء إلا حديثاً ، ومن ضمنهم هذه العالمه والباحثه ، التي أنبهرت بوجود هذه الآيه في القُرآن قبل 14 قرن من تجاربها وأبحاثها حول هذا الموضوع ، ولمُطابقة الآيه للنتائج التي توصلت لها الإبحاث بهذا الشأن ، وكان من فضل الله أن من اسلمن لم يقرأن هذا الحديث الذي سنورده .
.............
في لاويين {18: 19} " ولا تقترب إلى امرأةٍ في نجاسة طمثها لتكشف عورتها "
...........
حديث (صحيح) البُخاري وللأسف سنن الترمذي أيضاً وغيرها
.........
" كان رسولُ الله يأمرني فأتزر فيُباشرني وأنا حائض " .
.................
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187
............
ما ورد في تفسير الجلالين لنفس هذه الآيه
.....
187 – "........(وعفا عنكم فالآن) إذ أحل لكم (باشروهن) جامعوهن. (وابتغوا) اطلبوا (ما كتب الله لكم) أي أباحه من الجماع أو قدَّره من الولد (وكلوا واشربوا) الليل كله (حتى يتبين) يظهر....... "
..............
قُمنا بعزل هذه المُداخله لوحدها ، لربما لا تُعجب البعض من إخواننا الكرام ، ولا يتفقون معنا فيها ، فيتم حذفها بسهوله لو أرادوا حذفها .
...........
ثُم إننا لا نُهاجم " صحيح البُخاري " بل نُدافع عنهُ وننُزهه ، ونعتبره أصح الكُتب وأصح الصحاح ، ونُدافع عن هذا الصحيح وغيره ، لا بطريقة التبرير والإصرار على صحة كُل ما ورد فيه ، ولو كانت الإساءه واضحه وضوح الشمس لرسول الله ولهذا الدين العظيم ، ولكن دفاعنا عنهُ هو تنزيهه وتنزيه من ألفه وبذل الجُهد الذي لا يستطيعه الكثير من المُسلمين ، وتنزيه هذا الصحيح وغيره عما ورد وفيه الخلل ، وهذا يعود لعُلماء الأُمه من عرفوا هذا الدين وعرفوا هذا القُرآن ، وعرفوا من هو مُحمد خير وأطهر خلق الله .
...............
وأن لا نُصر على صحة كُل ما ورد ، كما أصر المسيحيون على صحة كُل ما عندهم ، وقولهم كما في الكتاب هكذا مكتوب ، في الكتاب...إلخ ، وغالبية ما هو مكتوب لهم ، هو من كتابة اليهود الطلمه ، وكتابة قلمهم الكاذب .
............
فهذا الصحيح وغيره من الصحاح ، ورد فيه شيء بسيط بحاجه للتدقيق ، وبالتالي لن يحط ذلك لا من قدر هذا العالم الجليل " البُخاري رحمه الله " ولا من قدر صحيحه ، وكذلك الأمر لبقية الصحاح والكُتب وبالذات التُراثيه منها ، والتي يغترف منها أعداء الإسلام " فهُناك مدسوسات وإسرائيليات.....ألخ" وحان الوقت لعُلماء الأُمه لتدقيق هذه الكُتب وإخراج ذلك السموم منها وعزله وعدم الإعتراف به .
............
نجد ما يتم التطرق لهُ وكأن في الأمر مُفاخره واعتزاز وبطوله وتباهي ...إلخ
..........
أول فاجعه تصدمك هو الباب الذي وُجد به هذا الحديث وأسمُه ، وهو وجود باب في صحيح البُخاري إسمه " باب مُباشرة الحائض " مُعانداً كلام الله بنواهييه واوامره ، وعند قرأءتك لإسم هذا الباب تمر الآيه القُرآنيه كالبرق والرعد أمام عينيك لتقول ، هذا بابٌ مُفترى علي ويُعاندني ، ومُفترى على ما جاء به مُحمد وعلى هذا النبي وعلى طهارته وعفته ، وعلى طهارة زوجته عائشه وعفتها ، فما يُناسب كلام الله ووحيه ، هو أن يضع البُخاري " باب إعتزال النساء في المحيض" وعدم القُرب منهُن( ونقصد الجماع وما يُماثله ) ، ولا يُعني ذلك عدم تقبيل الزوجه أو ضمها والحنو عليها ولمسها ، والتقرب منها ، ولا بُد من ذلك لعدم تحسيسها بالنقص أو أنها في هذه الفتره غير مقبوله ، ولكن إشعارها بالمحبه والموده والمُجالسه ، والنوم بالقرب منها...إلخ ، لا كما هو عند الآخرين باعتبارها نجسه والعياذُ بالله سفر اللاويين 15،19 .
...........
ولنا الحق أن نسأل البُخاري إذا كان الحديث الموجود في صحيحك والمُفترى على رسول الله العفيف القنوع الطاهر ، وعلى زوجته الطاهره عائشه أُم المؤمنين ، والذي لم يتصف لا بشهوانيه ولا بشبقٍ جنسي ولا بنهم من أي نوع ولم يُخلق لهذا ، ولم يُرسل لهذا ، ولم يكُن هذا هو همه ، وهو الذي علم أُمته على الطهر والعفاف والروحانيه لا الشبق والبهيميه ، ولم يُرسل لهذا ، وما عُرف عنهُ ذلك لا في حياته قبل الزواج بخديجه ولا وهو مُتزوجها لمُدة 20 عام ، ولا بعد أن توفيت عنه وأصبح أرمل بدون زوجه لمدة 10 سنوات على الأقل ، ولم يُسجل عليه أية كلمه رديئه بهذا الخصوص طيلة بقاءه بدون زواج عشر سنوات( والمثل يقول أرمل شهر ولا أعزب دهر) ، فكيف بذلك بعد أن تزوج بعدها عائشه ، وليس عائشه فقط ولكن أُخريات .
............
وإذا عُمد إلى إتهام رسول الله بالشهوانيه والشبق ، وعدم القُدره على ضبط شهوته ، وكأنهُ بُعث لهذا ولا هم لهُ إلا ذلك كما ورد في الأحاديث التي شابهت هذا الحديث في الفجاجه وعدم قبول العقل لها كحديث الكُفيت ، وحديث مُحاولته الإنتحار أكثر من مره وإلقاء نفسه من أعلى الجبل بسبب إنقطاع الوحي عنهُ وغيره ، فلماذا يأتي عائشه " وأياً كان نوع الإتيان " وهي في وضع نفسي وجسدي لا يؤهلها لقبول ذلك ، ويترك زوجاته الأُخريات وهُن في حالة طُهر .
.............
إذا لم يكُن هذا الحديث مدسوس في صحيحك يا بُخاري ، ومن وضع من أكنوا العداوة والكُره لنبي الله ولزوجته عائشه بعدك ، وإذا كنت أنت أعترفت به ووضعته في صحيحك ، فنوجه لك أسئله لا بُد من الإجابه عليها ، ما معنى أذىً وما معنى فإعتزلوا وما معنى ولا تقربوهن ، ما معنى أن تعزل الشيئين عن بعضهما البعض ، وما معنى ولا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى ، هل يجوز أن يرش الشخص ملابسه بالخمر وتجوز صلاته ، وهل تتوقع أن مُحمد بُعث ليعصي الله هو وزوجته في ما أمره الله به في هذه الآيه التي هي طبٌ بحد ذاتها.
............
ولنأتي للحديث الذي ورد في البُخاري ورقمه 300 ، وللأسف في الترمذي ومُسلم أيضاً وربما في غيرهما ، ورد " أن رسول الله كان يأمرنا فنتزر ويُباشرنا ونحنُ حوائض " يعني الفريه هُنا أكبر وأبلى ، لأنه كُل واحد يأخذ عن الآخر أو من نفس المصدر ، والذي رقص عليه زكريا بطرس ، واعداء الإسلام وهذا النبي ، لنرى درجة الإفتراء فيه والوحشيه التي لم يتصف بها هذا النبي الطاهر .
............
الحديث في صحيح البُخاري هكذا
.........
" كان رسولُ الله يأمرني فأتزر فيُباشرني وأنا حائض " .
............
كان تُفيد الإستمراريه والتكرار ، يأمرني يا سلام يأمرني يأمرني ، رسول الله يأمر وجاء ليُلقي أوامر جبريه وقهريه لإشباع شهوته " وحاشى " ، بغض النظر عن الوضع النفسي أو الجسدي لهذه الطاهره ، بإرادتها أو بغير إرادتها ، يأمرها يُعطيها أمر وعليها تنفيذه ، ما هو الأمر أن تتزر ، لأنه يُريد أن يُباشرها....إلخ ، ما هذا الإفتراء على رسول الله .
............
ونسأل البُخارى ونُحاكم النص على أن البُخاري قد أورده ، ولربما لا علم لا لعائشه الطاهره به ، ولا للبُخاري به ، ما معنى يأمرني ، وما معنى يُباشرني ، هل تظن أن نبي الله هتلري أو جندرمه أو بشمركه كان يأمرني ، الذي لم يقدم على عمل إلا ويُشاور فيه ، هل يأمر عائشه سوا ء شاءت أم لم تشاء ، بغض النظر عن حالتها ومشاعرها ، وإذا لم تمتثل لأمره ، وتلت عليه الآيه القُرآنيه التي تحدثت عن الإعتزال وعدم القرب لهذا الأمر ، هل تتوقع أنه يُصر على ما يُريد ، ويتناسى أوامر الله ونهييه ومشاعرها وأحاسيسها ورغبتها كزوجه لهُ...إلخ ، وبأي طريقةٍ ممقوته تُبررون بها ذلك .
.............
هل تعلم أن ما أوردته ولنقل أنك لا تقصد الجماع ، وكما قال أحد التافهين ولا نستطيع أن نورد الكلمه القبيحه التي وصم بها رسول الله بأنهُ كان.......... ، وأياً كانت الطريقه فإن ذلك يُسبب للمرأه إحتقان وتوتر شديد وإضطراب لحالة الحيض ، ويتسبب بحصول إلتهابات للمراه ، وغثيان وكُره للزوج لأن المرأه بطبيعتها تحب أن تحصل على ما حصل عليه زوجها ، فكيف بتركها في مُنتصف الطريق ، أو بداية إثارتها ، وحتى أن الزوج نفسه بعد قضاء حاجته( حتى لو كانت بغير جماع كما يروق للجهله) يكره زوجته بعدها .
.................
والمرأه تكون في فترة الحيض بوضعٍ نفسي غير عادي ، حتى أنه لا يسمح لها بالتفكير بالجماع وهذه خليقة الله ، كما أن هذا الخارجُ منها فاسد وفيه أذى ورائحته ليست مقبوله ، ويُعتبر من الأسرار للزوجه لا تُحب أن يقترب منها أحد في تلك الفتره.
..............
وهذا الحديث بهذا النص مرفوض جُملةً وتفصيلاً ، أياً كان سنده وأياً كانت الطريقه ، وخاصةً من همه السند بغض النظر عن الإساءه لهذا الدين العظيم ولرسوله الكريم ، ومقيت وفج ولم يقبل به العوام والبُسطاء من الناس ويُصدمون عندما نورده لهم وكلمتهم الأُولى أنهُ حديث كاذب ومُفترى هو وما ماثله ، ويسألون أين ورد هذا الحديث ، وعندما تقول لهُ هل تقبل هذا أو تُقدم عليه وبأي طريقةٍ كانت يستشيط غضباً ، فكيف نقبله على خير وأطهر الخلق ، ولا يوجد لهُ أي منفذ لقبوله أو إستساغته ، وإذا كان لوجود منفذ لأن يقضي الرجل حاجته من زوجته الحائض ، بطُرقٍ أُخرى(غير الجماع كما يُبررون) لرجلٍ حيواني وشهواني ووحشي ولا صبر عنده لثلاثة أو خمسة أيام ، فليس على حساب طهارة وكرامة رسول الله وزوجته عائشه عليهم سلام الله ، هذا مُحمد وليس واحد أزعر ، ونبينا الأكرم كان عنده عائشه وغيرها من النساء الأُخريات ، وإذا كان لا بُد من تعليمٍ للرجال.... في هذا المجال ، فنبي الله أولى بهذا من زوجاته الطاهرات .
...............
كيف قبلتم أن توردوا عن إحدى أُمهات المؤمنين وعن زوجته الطاهره عائشه مثل هذا الهُراء ، التي كانت تستحي وتخجل من عمر بن الخطاب وهو ميت وتحت التُراب عندما كانت تزور قبر والدها أبا بكر الصديق رضوانُ الله عليهم ، الذي والله أننا لنُصاب بالخجل أن ننطق به أمام الرجال ، ومن الصعب جداً النُطق به أمام النساء ، فكيف بالطاهره عائشه تُنطقونها به وتضعونه في العديد من الكُتب وتصرون على صحته.
..............
وهل تُتهم عائشه بأنها من الوقاحه وقلة الحياء بأن تتحدث عن أمرٍ مثل هذا لو حدث بينها وبين رسول الله والعياذُ بالله أن يكون قد حدث ، ونبيُنا أطهر وأنقى وأعف أن يقوم بمثل هكذا عمل ، لأنه لم يُخلق لهذا ولم يُبعث لهذا ، وهو لم يحدُث قط ورسول الله وزوجته أطهر وأعف وأنقى أن يورد عنهما مثل هذا الحديث ، وهو الذي نهى أن يُفشي الزوج أو الزوجه ما يدور بينهما بما يخص الجماع وما يخصه للغير ، وشدد على هذا الأمر وعقوبته .
..............
وهل يُتهم رسول الله بهذه الوحشيه بالقول أنه كان يأمرني ، وهل نبي الله من الشهوانيه والنهم والأنانيه وحب الذات حتى أنه يأمر عائشه ليقضي حاجته(بأي طريقةٍ كانت ، ليقولوا أن المُباشره لا يُقصد بها الجماع كما يوجدون مُبررات لصحة هذا الحديث) وعلى رأي إبن باز ومن يُبرر من المُسلمين ، ويترك عائشه .... وهل عائشه حجر لا شهوة ولا رغبات عندها ولا حاجه ، حتى يوصلها لربع الطريق أو نصفه ويأخذ حاجته ويتركها ، يتحدثون عن هذا النبي وكأنه ولد أو جاهل أو شهواني وأزعر ، لكن لا نقول إلا حسبُنا الله ونعم الوكيل على واضع هذا الحديث وعلى من قبله ، ليسُب به رسول الله وزوجته .
...........
ولكن الحق ليس على البُخاري والصحاح الأخرى ، ولكن الحق كُل الحق على عُلماء الأمه ، ونخص حقق هذا الحديث وقبله ، وأوجد عُذراً لهُ اقبح من ذنب ( جاء يُكحلها فأعورها أي قلع عينها) ، ليقول إن المُباشره ليست الجماع ، فالله ورسوله غنيان عن التبريرات ، فلا هذه ولا تلك مقبوله على أطهر خلق الله وأعفهم مُحمد ، باشر عمله إي بدأ تنفيذه والقيام به ، وإصابه مُباشره إي إصابة الهدف ذاته(لو أطلقت طائره عدة قذائف بالقرب من الهدف وحوله لا يُقال إصابه مُباشره إلا للقذيفه التي أصابت الهدف) ، المُباشره هي المُباشره ، فكان الأولى بك أن ترفض هذا الحديث وتُضعفه ولا تقبله على مُحمد وتطلب شطبه ، هذا وما ماثله مما أساء لرسول الله ولزوجاته ولما جاء به ، في كُتب الصحاح وكُتب التُراث
..............
ولا نكون كالمسيحيين يقرأون ولا يدرون ماذا يقرأون ، ولا من كتب لهم ولا متى كُتب لهم ولماذا كُتب لهم ما يقرأون ، ويقولون في الكتاب وهكذا مكتوب ، وفي الكُتب ، ولا يدرون من كتب لهم ما هو في الكُتب...إلخ .
............
ولا نلوم زكريا بطرس وغيره إذا رقص وغنى ، عندما وجد هذا الحديث ليقول إن نبي الإسلام كان يأتي نساءه في الحيض ، وكُنا نضنه يفتري ويكذب وأتى بهذا من عنده ، ولكن تبين أنه صادق بما يستدل به .
...........
ولذلك عندما نقول إن عند المُسلمين من العُلماء ، يُعللون ويوجدون مُبررات لمفتريات وأكاذيب دُست من اليهود ومن غيرهم ، على نبي الله وعلى ما جاء به وعلى زوجاته ، ليس لها أساس من الصحه ولا يقبلها العقل ، ولتعارضها مع ما جاء في القُرآن ، ويُصرون على صحتها لأنها وردت في الصحيح الفُلاني لأنه يأتي بعد القُرآن في الصحه أو غيره ، القُرآن لا يُقارن بأي كتابٍ في الأرض ، ولا يأتي بعده أو قبله كتاب يُقارن به ، لكننا لم نسمع أن آيه وردت " إنا أنزلنا صحيح البُخاري وإنا لهُ لحافظون " فالله تكفل بحفظ القُرآن فقط ، والذكر الذي أنزله على لسان نبيه ، أي كلامه الذي وضعه في فمه ، حتى قال بعض السُذج أو أنصاف المُتعلمين إن صحيح البُخاري مثل القُرآن ونسخ القُرآن ، فقلتُ في نفسي نسخ اللهُ وجهك وقبحك على هذا القول ، تُقارن كتاب الله بكتاب كتبه بشر إجتهد فيه ولهُ الأجر من الله ، ولا بُد لهُ من أن يُخطئ حتى لو بلغ الكمال البشري.
................
هذا الصحيح الذي الفه عالم فذ كالبُخاري رحمة الله عليه ، يُعتبرمن تابعي التابعين أو من بعدهم ، أي أن بينه وبين نبي الإسلام أكثر من 200 عام على أعلى حد ، يأتي ويُلصق بنبي الإسلام أنه بنى بعائشه وهي بنت 6 سنوات وتزوجها وهي بنت 9 سنوات ، هذا إذا كان البُخاري من وثق هذا ، ليتغنى أعداء الإسلام ومُحمد بأن نبي الإسلام أغتصب طفله في التاسعه من عمرها ، ويأتي مُسلمون بُسطاء بعده بأكثر من 1200 عام ، ويُثبتوا أن عُمر عائشه عندما تزوجها رسول الله كان على الأقل 18 عام ، وبأكثر من طريق ، وبأنها كانت مخطوبه قبل رسول الله ، وفرية أن شخصاً يهودياً وهمياً لا وجود لهُ في التاريخ إسمه لبيد بن الأعصم سحر المعصوم ( ليُقال الاعصم سحر المعصوم ) ، تافه يهودي لا وجود لهُ يربط خيوط وتفاهات وزباله ويضعها في بئر ، ليُذهب عقل خير الخلق وليقطع الوحي عنه ويُمرضه ، ولا يدري هل صلى أم لم يُصلي ، هل نام عند عائشه أم عند غيرها ، وفرية إرضاع الكبير التي لا يقبلها عاقل عن هذا النبي ، وعما جاء به ، وبالتالي وبما أن الله لم يعصم من ألف هذه الكُتب ، ولم يتكفل بحفظ هذه الكُتب ، فشيء طبيعي وجود ما هو بحاجه للدراسه والتدقيق فيها ، وألا نُسلم على صحة كُل ما ورد وكأنه قُرآن .
............
فالقمامصه والأمباوات والقساوسه المسيحيون يوجدون من المُبررات الواهيه المُخزيه ، لأكاذيب وأفتراءات اُلصقت من قبل اليهود وكتبتهم بالمسيح عليه السلام ، وبغيره من أنبياء الله ورسله وأطهاره ، فمثلاً قارئ الأناجيل يجد فيها على الأقل 45 خطيئه أُلصقت بالمسيح زوراً وبُهتاناً ، واكثر من 120 إهانه لهُ لا يستحقها ، ويُصرون على أن هذا وحي إلاهي وأن من كتبوه كانوا مسوقين بالروح القُدس ، ومع ذلك يُفسرون ويُبررون ما هو في الكتاب (المُقدس) الذي تسبب برفع القُدسية عنهُ ، مثل إتهام نبي الله لوط بالزنا ببناته ، وأن نبي الله نوح شرب الخمر وتعرى...إلخ ، ويُفسرون سفر نشيد الإنشاد الذي لا تقول به عاهر أو بغي ، لكلام عن الفخذين والثديين...إلخ ، على أنه كلام الله ووحيه .
.............
لا زال زكريا بطرس يفضح نفسه بغباءه وتخلفه عما توصل ووصل إليه العلم والعُلماء ويقول " عمركوا شفتوا وحده(سئطت) سقطت هيكل عظمي –هل تظن أن الجنين عندما يسقط عظامه واضحه لغبي مثلك "(أنت وين والعلم وين يا زكزك ) .
.............
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14.
............
{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً }الإنسان2
............
هذا مُحمد خير الخلق وحبيبُ الله يا زكريا بطرس ، تعرف من هو مُحمد ، هذا القُرآن العظيم ، تُريد أن تُغطيهما بمنخلك البالي المٌهترئ ، تعرف ما هي النُطفه ، تعرف ما هي العلقه ، تعرف ما هي المُضغه ، إذهب واسال العُلماء كيف تتكون الغضاريف والعظام من المُضغه قبل أن تُكتسى باللحم ، تعرف ما هي الأمشاج يا زكريا بطرس ، تعرف ما هي الكروموسومات ، ما ورد سابقاً يُثبت إما ان مُحمداً الأُمي وحسب إتهاماتكم المُخزيه عالم وعبقري ويعلم الغيب وقد سبق العُلماء بالتوصل لهذه المعلومات المُذهله ب 14 قرن دون أن يستخدم الأجهزه الإلكترونيه ، وهو في رمال وصحراء مكه القاحله ، ويجب عليك أنت وأمثالك من الحاقدين في هذا الحال أن تنخوا عند قدميه ، أو ان هذا من علم الله ولا علم لهُ بهذا الذي أُنزل عليه ( تباً لك ولعقلك يا زكريا بطرس وتباً لما تقول به)
.............
ثُم يأتي زكزك ليلبس فروه في الصيف بعد إنقضاء الشتاء(عاقب الشتاء بفروه) ليفضح نفسه مرةً أُخرى بأنه أكتشف في القُرآن أخطاء لغويه ، كالفأر يختبئ في جُحره وتدور المعركه فوقه ، وبعد إنجلاء المعركه وخلو المكان يخرج يصول ويجول هل من مُبارز ، يا زكريا الغبي ألإعجاز اللغوي والبياني في القُرآن تُسميه أخطاء لغويه( سكتَ دهراً ونطقت كُفراً) ، يا جاهل كم تُساوي من طول مع جهابذة وعباقرة اللغه وأهل البيان من نزل القُرآن في زمنهم ونداً لهم ومُتحدياً لهم ، لا نظن أنه لو مهما بلغ طولك أنت وأمثالك أنكم تتعدوا كعب أحذيتهم ، تأتي بعد 1400 عام ، وتتشاطر لتقول عن الإعجاز اللغوي والبياني بأنه أخطاء لغويه ، هل تظن أن القُرآن نزل البارحه أم أن لهُ 1400 عام لتأتي وتتشاطر أنت وأمثالك من أشباه المُتعلمين ، قبل كُل شيء إذهبوا وتعلموا اللغه العربيه لتستطيعوا قراءة القُرآن القراءه الصحيحه .
..............
وأيضاً يجعل زكريا من نفسه مسخره ومهزله ، بأنه أكتشف أن القُرآن غير مُرتب حسب نزوله ، ويستدل بكتاب لمثيل لهُ إن صدق يدعي أنه حين تم تأليف القُرآن يُسمى هذا الباقر المجلسي ، هزُلت يا زكريا بطرس أنت وهو وأمثالكم من الحاقدين الفاجرين من أمثالك ممن تستدل بكتبهم العفنه النتنه ، هل تظن أنك الوحيد الذي ركبه الشيطان ليفتري على القُرآن وعلى من أُنزل عليه القُرآن ، فإذا كُنت أنت من أتباع بولص اليهودي(عبدالله بن سبأ النصارى) ، فهُناك أتباع لعبدالله بن سبأ اليهودي(للمسلمين) أيضاً ، إذا لم تكن كتبهم ومُجلداتهم الوسخه عندك سنزودك بها لتستدل بها ، وهل تظن أن القُرآن تم ترتيبه حسب ما يدور في ذهنك العفن ، أم أن ترتيبه تم بأمرٍ إلهي وعن طريق جبريل عليه السلام لوضع الآيه الفلانيه خلف والآيه كذا بعد...إلخ ، وحسب ما هو في اللوح المحفوظ ، وكتابة كلمة رحمة مره كما هي ومره بالتاء المفتوحه وبأمرٍ من رسول الله على غير قاعدتها اللغويه هكذا رحمت ، لتكون الأُولى الرحمه الخاصه لمن ذُكرت لهم أو من ذُكروا في الآيه ، ولتكون الثانيه رحمت الله الواسعه التي تشمل من ذُكرت لهم ولمن غيرهم أي تتعداهم لغيرهم ، وهذا من الإعجاز لهذا القُرآن العظيم .
.............
{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }آل عمران107
...............
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة218
..............
بدايةً نقول ل....زكريا بطرس ، والشيطانان الخبيث رشيد الأصفر وكذاب التاريخ المُزور رأفت عماري ، وبقية الشياطين والتافهين إلياس وحسن وأحمد ودانيال الهامل( إذهب يا دانيال إحفظ إسم جليسك الشيطان رأفت عماري بدل كُل مره تُخطأ بإسمه لتقول رفعت) على قناة الحيه ومن يقولون بقولهم عن نبي ورسول الله مُحمد وما جاء به(ولا نقصد البقيه إلا الدُعاء لهم بالهدايه) ، بأن غربالكم أو غُريبيلكم ، لن يستطيع تغطية الشمس ، وغربالكم هذا لن يفي أن يُظللكم بظل يقيكم حر الشمس ، وسيُضلكم بضلال البصر والبصيره الذي طمس عقولكم وقلوبكم عن رؤية الحق ، فمُحمد صلى اللهُ عليه وسلم شمسٌ بما جاء به من حق مبين ونورٍ ساطع ، لم يأتي به من عنده ، ولم يأتي بشيءٍ من عنده ، بل هو من علم الله ومن عند الله .
...............
نطلب من الخُرافه رأفت عماري على قناة الحيه قراءة كتاب "عبقرية عُمر" وكتاب " نهج البلاغه" لعلي بن أبي طالب ، إذا استطاع قراءتهما ونجزم أنك لن تفهم شيء يا خُرافه لأنك لا تفهم ، وانك ربما لا يتعدى مؤهلك الثانويه ، تأتي بما ورد في كتاب " الترجوم " وكتاب " بروتو إفنجونيون" لتقول إن مُحمد أخذ منهما الخُرافات عند تأليفه للقُرآن ، يا ..........أنت ومن يُجري معك اللقاء هذا دانيال ، اوتظن أن مُحمداً كان يعيش مع أغبياء وجهله حتى يُمرر عليهم ما تدعون به يا ......البشر ، يا من قبلت عقولكم وتريدون إقناع الناس به ، بما لم تقبل به البهائم بأن المسيح هو الله ، على كُل حال إقرأوا نهج البلاغه لأحد الفتيان من خريجي هذا النبي وهذه المدرسه المُحمديه وهو علي بن أبي طالب ، وأقرأوا عبقرية عمر ، وأقرأوا ما نطق به هذا النبي وصحابته من كلام ، لو أحضرتم كُل من بلغوا درجة البلاغه عندكم ما فهموا شيء ، لأنهم لم يصلوا لمرحلة ما وصل إليه هؤلاء من علمٍ وبلاغه ، حتى يفهموا كلامهم .
............
كُلما حاولنا أن نرفع عنكم هذه الالقاب التي تليق بكم تذكرنا ما تقومون به وما تهدفون إليه ، ومُحاولتكم بكُل ما أُوتيتم من قوه وجهد لتقولوا للناس أن الإسلام باطل وأن ما جاء به رسول الله مُحمد كذب ولا شيء على قناتكم (قناة مسبة الله والكُفر والشرك بالله) ، واستمراركم بذلك وإصراركم عليه
.............
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112
...........
رشيد .... ، يُمسك القُرآن ويُشوح به على شاشته النتنه ويقول هذا كتاب ميت ، ويمسك بالكتاب المُكدس ويقول هذا الكتاب الحي ، أرنا يا رشيد أي مُعجزه وردت في العهد الجديد من أي نوعٍٍ كانت ، وفتش في هذيان وهذربة بولص ، الذي شوه ما جاء به قدوس الله وطاهره المسيح عليه السلام ، لعلك تجد شيء غير الشرك والكُفر ، وحاذر أن تقول إن المسيح أحيا من الأموات الحاله كذا وكذا ، على كُل حال لم يرد أكثر من 3 حالات في كُتيباتكم إحداها لطفله كانت مُغمى عليها أو نائمه ، وحاذر أن تقول إنه أشبع...، نُريد مُعجزات أو إعجاز حي يتحقق وتحقيقه حيٌ مُستمر ، وعرج على العهد القديم وأشرح لنا كيف تم زنا لوط ببناته الإثنتين والمُعجزه أو العبره من هذه الفريه على أحد مُختاريه من أنبياءه وأطهاره وبناته الطاهرات....إلخ ، وحاول أن تُقنعنا بمُعجزه واحده ، ولا تنسى أن تقول لنا إن أول مُعجزات المسيح وآياته هي صناعته للخمر النجس المُحرم في عُرس قانا .
...............
ثُم يُمسك رشيد بأحد كُتب زغلول النجار مُستهزءاً بوجود مُعجزات في القرآن الكريم ، ويقول لا أرى إلا صور وكلام فارغ غير مُقنع ، يا أعمى البصر والبصيره لن يُقنعك إلا كب الله لك ولأمثالك في نار جهنم يوم يكبكم فيها كما تُكب النفايات والزباله في الحاويات ومكبات النفايات ، دون إحترام وبكُل إهانه وازدراء واحتقار ، واسمع حكم الله فيكم وبأمثالكم ، وستجدون ذلك حقيقةً
............
{فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ }{وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ }الشعراء94..إلخ
...........
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ }النساء44
..............
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32
...............
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8
.................................................. .................................................. .................................................. .........
{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ }فصلت10 .
.............
نقول لزكريا بطرس أقواتها يا ... وليس قُواتها ، إقرأ القُرآن جيداً في المره القادمه أيُها الباحث الحاقد الفاشل ، لأن أقواتها ، أن الله وضع في الأرض أرزاقها وكُل مقومات الحياه فيها لكُل كائنٍ حي ، وكُل ما يؤدي لخدمة مخلوقاته من بشر وحيوانٍ ونبات...إلخ .
............
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }القمر49
.............
{وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ }المؤمنون18
.............
{وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ }الزخرف11
ونكتفي بهذا القدر من آياتٍ ومُعجزات .
.............
سائلين الله العلي القدير أن يُرشد عباده والضالين عن طريق الحق ، وطريق معرفته المعرفة الحقه التي تليق به كجبارٍ للسموات والأرض ، أن يُريهم الحقَ حقاً ويرزقهم إتباعه ، وأن يُريهم الباطل باطلاً ويرزقهم إجتنابه ، وأن يُعطوا الله القدر الذي يليق به ، وأن يُنزهوا رسله وأنبياء وأطهاره ومُختاريه ، عما أُلصق بهم مما لا يليق بهم وبمكانتهم وأختيار الله لهم ، ليكونوا مُبلغي كلمته ورسالته لأهل الأرض .
............
تم بحمدٍ وفضلٍ من الله الحنان المنان
............
سائلين الله العلي القدير أن يهدي جميع البشر على هذه الأرض ، لهذا الدين العظيم ، وأن يُصلح حال المُسلمين ، وأن يهديهم لما يُحبه ويرضاهُ لهم.....آمين يارب العالمين.......
..................
ملفاتنا وما نُقدمه هو مُلك لكُل المُسلمين ولغيرهم ، ومن أقتنع بما فيها ، فنتمنى أن ينشرها حسب ما يراه ، ولهُ من الله الأجر والثواب ، ومن ثم منا كُل الشُكر والاحترام وخالص الدُعاء .
............
واللهُ على ما نقولُ شهيد
............
omarmanaseer@yahoo.com
al.manaseer@yahoo.com
......................
عمر المناصير..........................25 / 5 / 2005.
]]>